La estructura y las cuestiones del derecho islámico

SHAFAQNA | por Dr. Mohammad Saeed Taheri Mousavi*: La ley islámica consiste en las reglas, regulaciones y reglas gobernantes a la relación general y triple de Dios, el hombre y la sociedad. Los derechos de Dios con el hombre, los derechos humanos en relación con Dios (derechos humanos al beneficiarse de los profetas internos y externos, es decir, el agente de la conciencia y el pensamiento internos y los numerosos profetas que guían al hombre hacia la felicidad), los derechos humanos hacia los demás y los derechos humanos contra Ellos y sus miembros y órganos forman la estructura diferente de la ley islámica. Estas estructuras se presentan en diversos temas sociales en todos los ámbitos que hoy se dividen en derecho público y derecho privado.

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Entre los derechos de las estructuras políticas de la sociedad (que en el Islam se basa en “el Imamato” según los shiítas y el “califato” según los sunitas y tiene la capacidad de adaptarse a las condiciones actuales en forma de sistemas políticos modernos de acuerdo con el Islam), La estructura social de la sociedad (basada en la ley y la ética islámicas), el derecho económico, el derecho internacional (con la introducción de nuevos conceptos en las relaciones internacionales, como la prohibición de la guerra, el respeto de las fronteras de Dar al-Islam ( Tierras gobernadas por musulmanes) y Dar al-Kufr (tierras bajo el dominio de no musulmanes), la protección de extranjeros y creyentes en otras religiones, etc.), los derechos civiles de los miembros de la sociedad (derechos de propiedad), los derechos familiares (basados ​​en el principio centrado en la familia), derechos humanos islámicos, derecho ambiental islámico, derechos de los animales Y … tratamos de examinar estos temas en dos secciones y varios capítulos, según la siguiente lista:

Primera parte : Derecho público en el Islam

Segunda parte : el derecho privado en el Islam

 

 

*El Dr. Mohammad Saeid Taheri Moosavi es un especialista en derecho público y ciencias políticas. En una serie de artículos, escribe sobre la ley islámica para Shafaqna.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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