SHAFAQNA – La traducción del Capítulo 2 del Sagrado Corán, Sura Al-Baqara, aleya 229.
En el nombre de Dios, El Compasivo, El Misericordioso
الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ یَحِلُّ لَکُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَیْتُمُوهُنَّ شَیْئآ إِلاَّ أَنْ یَخَافَا أَلاَّ یُقِیمَا حُدُودَ اللهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ یُقِیمَا حُدُودَ اللهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْهِمَا فِیمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْکَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ
“El divorcio (del cual puede retornarse) puede realizarse dos veces (y en cada oportunidad) puede preservar a su esposa de manera conveniente (reconciliándose con ella) o dejarla libre de una buena forma (separándose respetando sus derechos). Y no es lícito para vosotros recuperar lo que le habéis dado (como la dote y otras cosas), excepto que ambos dos temas no observan las leyes de Dios. Luego, si teméis no respetar los límites de Dios, no hay inconvenientes en que la mujer redima(al marido de su dote y pida a cambio el divorcio). Estas son las leyes de Dios. ¡no las violáis! Pues quien transgrede (los límites de) las leyes de Dios, es de los inicuos”.
Introducción
El divorcio es la anulación del contrato del matrimonio. En el Islam, el divorcio es una acción permisible; pero según algunos hadices, a pesar de ser permitida es odiada por Dios. El Corán ha recomendado que si hay un problema entre un esposo y su esposa, sus familiares deben intentar reconciliarlos para evitar un divorcio entre ellos. En el Corán existe una Sura con respecto al divorcio, conocida como Sura al-Talaq (Corán, 65).
La realización de la fórmula del divorcio es unilateral, es decir, a diferencia del matrimonio que necesita la aceptación mutua, la fórmula del divorcio se realiza solo por el hombre. El divorcio no es válido salvo que se realice con todas sus condiciones. Además, dos hombres justos deben presenciar la recitación de la fórmula del divorcio.
Hay dos tipos de divorcio: (retornable) y (irrevocable). En el divorcio retornable, el hombre puede regresar con la mujer durante el período de espera, es decir, sin hacer un nuevo contrato de matrimonio. Pero en el divorcio irrevocable, el hombre no puede volver con la mujer, a menos que se contraiga otro matrimonio entre ellos.
El Ayatola Makarem en su gran exegesis (Ejemplar) en el motivo de la revelación de este versículo, dice: “una mujer se presentó ante las esposa del Profeta (PBUH) quejándose de que su marido continuamente la repudiaba y luego (antes de finalizar el periodo de espera ) retornaba al matrimonio para luego volverla a repudiar, manteniéndola en esta situación incierta e inestable. Esto era algo lícito en la época pre islámica, pero se reveló esta aleya para ponerle límites al asunto.
Notas aclaratorias
Uno de los objetivos de ratificación de la ley del periodo en espera (Iddah) y la posibilidad del retorno, fue reparar la situación de la familia y preservar el matrimonio. Pero les daba la oportunidad a algunos de los nuevos musulmanes de abusar de esta norma y mantener a la mujer en una situación opresiva e injusta. Esta aleya pone límites a esta situación estableciendo que: “El divorcio (del cual puede retornarse) puede realizarse dos veces, y en la tercera oportunidad, ya no hay posibilidad de retornar. Luego se agrega y en realidad manda al hombre que, mantengas el matrimonio y a su esposa concretamente, o dejarla libre respetando sus derechos definitivamente. “Puede preservar a su esposa de manera conveniente (reconciliándose con ella) o dejarla libre de una buena forma (separándose respetando sus derechos).”
De ahí es que el esposo no puede retornar a la mujer en el tercer divorcio.
En la siguiente frase, se indica este punto, de que el marido no tiene derecho a recuperar lo que le entregó o prometió a la mujer, como la dote. Pero aquí, existe una excepción, y es en el caso que la mujer no quería retornar a la vida conyugal y en consecuencia los dos teman que no respetan las leyes de Dios. Aquí se abre la posibilidad al divorcio donde la mujer redime al marido de la dote y a cambio pide el divorcio.
Condiciones de retornar a la situación conyugal después del divorcio tercero
Una mujer fue al Profeta del islam (PBUH) y le dijo: “Yo estaba casada con un hombre llamado Fufaeh. Él me divorció tres veces, y luego me casé con otro llamado Abdul Rahman. Él también me divorció, pero no tuvo ninguna relación íntima con él. ¿Puedo volver a casarme con mi marido anterior(Rufaeh). El Profeta(BPD) le dijo:¡ No! Que solo podía volver al primero luego de consumar un segundo matrimonio con relaciones sexuales.
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Entonces para volver a casarse se requiere de dos condiciones:
1- El matrimonio con la segunda persona debe ser permanente.
2- El marido segundo debe tener la relación sexual con la mujer.
Esa norma estableció porque en la época pre islámica, los hombres usaban el divorcio como una forma de molestar y oprimir a sus esposas, la divorciaban, la volvían a tomar, volvían a repudiarla; etc… Así la dejaban en una situación, en la que la mujer no estaba plenamente casada ni divorciada, y ni libre para rehacer su vida. Cuando el Islam vino anuló esta fea costumbre, y estableció unas normas y condiciones frente a estos hábitos machistas. Una de estas condiciones y normas es, de que luego de dos divorcios, si el hombre la repudia por tercera vez no puede volver a casarse con ella, hasta que ella haya pasado antes por otro matrimonio consumado. Eso es un golpe del sentimiento del hombre, que si llega a un tercer divorcio no puede regresar a su mujer antes de que otro haya tenido la relación sexual con ella. Con todo ello, se debe reflexionar y así evitar el divorcio.
Tipos de divorcios
Divorcio revocable
El divorcio revocable significa que después del divorcio, durante el período de espera, el marido puede volver con su esposa sin realizar nuevamente la fórmula de matrimonio.
Divorcio irrevocable
El divorcio irrevocable significa que después del divorcio, el marido no tiene derecho a volver con su esposa sin realizar nuevamente la fórmula de matrimonio. El divorcio irrevocable ocurre en cinco circunstancias:
- El divorcio de una mujer que no ha cumplido los 9 años de edad.
- El divorcio de una mujer menopáusica, por ejemplo una mujer que tiene 50 o más años de edad y no menstrua.
- El divorcio de una mujer cuyo marido nunca ha realizado el coito con ella durante el matrimonio.
- El tercer divorcio de una mujer que se divorcia del mismo marido por tercera vez.
- El divorcio de Jul’ y Mubârât, donde la mujer otorga su dote u otro bien a su marido para que se divorcie de ella
Narraciones sobre el divorcio
– Dijo el Mensajero de Dios (PBUH): “Casaos y no os divorciéis, puesto que el divorcio hace estremecer el Trono Divino”. Fuente: Wasâ’il Ash-Shî‘ah, t.22, p.9.
-Dijo el Mensajero de Dios (BP): “Aquella de entre las mujeres de mi comunidad que salvaguarda cuatro características, tiene el Paraíso: si protege su castidad, obedece a su esposo, reza las cinco oraciones diarias y ayuna en el mes de Ramadán”.Fuente:
Bihâr Al-Anwâr, t.104, p.107.
–Dijo el Mensajero de Dios (BP): “Por cierto que Dios, Imponente y Majestuoso, aborrece o maldice a todo hombre o mujer que mediante el matrimonio y el divorcio solo pretende gustar del placer que hay en el matrimonio”.Fuente: Al-Kâfî, t.6, p.54.
Fuentes consultadas:
“La interpretación del Ejemplar” de Nsser Makarem Shirazi, t2. Sura 2:229, 232
www.wikishia.net & www.islamoriente.com
“La mujer en la interpretación del Ejemplar” de Nassser Makarem Shirazi
Traducido por: Ehsan Semiromi