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SHAFAQNA – Makarem.ir: Esperamos que algún día, se despierte todo el mundo musulmán y que solicite sus derechos a las autoridades de Arabia Saudita, entre ellos, el derecho de la administración de los asuntos de la peregrinación a La Meca y Medina por un Grupo Internacional de Representantes de todos los países islámicos.

El surgimiento del Wahabismo en la tierra de la Revelación (i.e. Meca y Medina) es uno de los más amargos acontecimientos del siglo pasado; el cual privó a todos los musulmanes de su patrimonio histórico e islámico. [1]

Hace 94 años, los árabes wahabitas quienes ignorantemente seguían la ideología del Takfirismo, después de que alcanzaron el poder en Hiyaz (Arabia Saudita), demolieron los edificios, monumentos y mausoleos de la historia del Islam, entre ellos el Mausoleo de los Imames enterrados en Baqi’ (AS) con el pretexto de que estos edificios eran muestras de idolatría y la falsa innovación en la religión.

El día 8 del mes de Shawwal del año 1344 de la hégira lunar, los líderes wahabíes de Arabia Saudita ordenaron demoler completamente la cúpula y el Mausoleo que estaba por encima de las tumbas de los Imames (AS) en Baqi’, e incluso iban a hacer lo mismo con el Santuario del Profeta (PBUH), pero no se atrevieron a hacer esto; ya que temían que los musulmanes se levantasen contra ellos. [2] En otras palabras, aunque querían destruir el Santuario del Profeta (PBUH), disimularon su intención teniendo miedo de la reacción de otros musulmanes. [3]

El día 8 de Shawwal, un día de luto para la Comunidad Islámica

El día 8 de Shawwal de 1344 de la Hégira (21 de Abril de 1925), las malvadas manos de los wahabíes por la orden de Abdul Aziz Aale-Sa’ud, el fundador de la Dinastía Saudí, demolieron uno de los lugares islámicos más sagrados en el mundo; los Santuarios sagrados del Imam Hassan al-Muytaba (AS), del Imam Sayyad (AS), del Imam Muhammad al-Baqir (AS) y del Imam Ya’far al-Sadiq (AS). [4] Este día es un día de luto para todos los musulmanes del mundo; ya que este trágico suceso rompió los corazones de millones de musulmanes shiítas y sunitas. [5]

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Historia

En el año 1344 de la hégira, después de que los wahabitas conquistaron Medina, por la orden del Gobernador de Medina Amir Muhammad y su padre Abd al-Aziz al Saud; los santuarios y edificios en el Cementerio de Baqi’ fueron destruidos y no han sido reconstruidos hasta ahora.

Antes de eso, y para evitar las protestas de los musulmanes y sobre todo de los shiítas, Abdul-lah Ibn Suleiman, el Juez Supremo de Arabia Saudita fue a Medina, y le escribió una carta oficial a los Clérigos Sunnitas de Medina, donde les preguntaba acerca de su fatwa sobre la construcción de edificios por encima de las tumbas. En respuesta a la carta, aquellos Clérigos Wahabíes emitieron una fatwa (donde decían que se dio bajo fuerza y amenaza) y declararon que estaba prohibido construir edificios sobre las tumbas. Tras esta fatwa, los Mausoleos de Baqi’ fueron demolidos e incluso las tumbas de las esposas del Profeta (PBUH) fueron destruidas, aunque no tenían ningún edificio o mausoleo.

De hecho, de entre los edificios sagrados de Medina, solo quedó a salvo de este ataque el Santuario del Profeta (PBUH). Aunque los wahabitas también tuvieron la intención de destruir el Santuario del Profeta Muhammad (PBUH) no lo hicieron; ya que tenían miedo de la fuerte reacción de los musulmanes. Ahora, la pregunta que surge a este respecto es: ¿Por qué estos wahabitas no demolieron el Santuario del Profeta (PBUH); mientras que creen que los edificios y mausoleos construidos sobre las tumbas de las personalidades islámicas son señales de la idolatría? ¿Acaso fue por Taqiyyah y por miedo de otros musulmanes que no lo demolieron; mientras que ellos mismos consideran prohibido practicar el Taqiyyah?  [6]

La demolición de los Santuarios en Baqi’, un plan para borrar la historia del Islam

Es obvio; que la vida de cada civilización está al tanto de los diferentes factores culturales, históricos y religiosos. La región de Hiyaz; y en especial las ciudades de La Meca y Medina contienen una gran parte de los más valiosos patrimonios culturales e históricos de la civilización islámica, pero lamentablemente, esta tierra llegó a ser controlada por un grupo de árabes retratados y extremistas, quienes destruyeron los más valiosos tesoros históricos del Islam, con excusas y pretextos irrazonables. [7]

Uno de los más importantes ejemplos de estos patrimonios históricos fue el Cementerio de Baqi’, un cementerio que contiene una gran parte de la historia del Islam como si fuera un libro acerca de los tempranos tiempos islámicos. [8]

Lamentablemente, la mayoría de los monumentos que se remontaban a los tiempos del Profeta del Islam (PBUH) fueron demolidos por los wahabitas. Ellos no solo demolieron las tumbas y los Santuarios de los Imames infalibles (AS) en Baqi’; sino que también destruyeron las obras y los patrimonios históricos de otras personalidades musulmanes en otras partes de La Meca y Medina. [10]. Este crimen fue de verdad una gran pérdida para todo el mundo musulmán; ya que cada uno de estos monumentos históricos podían llevar al visitante a los fondos de la historia del Islam. [11]

En el mundo de hoy, donde cada pueblo y comunidad invierte mucho dinero para proteger y preservar los patrimonios culturales e históricos de su civilización e implementa severos castigos para aquellos que dañan estos monumentos, los ignorantes wahabitas destruyeron fácilmente los más importantes monumentos de la civilización islámica y privaron a todos los musulmanes de estos valiosos tesoros. De hecho, la demolición de Baqi’ fue una gran pérdida para la Comunidad Islámica que no se puede compensar por nada. [12] Estos monumentos fueron en verdad cadenas de conexión que vinculaban las nuevas generaciones de los musulmanes con las primeras generaciones de los tiempos más remotos del Islam. [13]

Destrucción de los Santuarios de Baqi’, un resultado de la interpretación errónea de los wahabitas acerca del concepto del Monoteísmo

El día 8 de Shawwal fue el día en que las tumbas de los hijos y descendientes del Profeta Muhammad (PBUH) fueron demolidas por un grupo de árabes barbáricos e ignorantes. [14] Los extremistas wahabíes quienes demolieron el Santuario de los Imames de Baqi’, debido a su ignorancia con respecto al Corán, la Sunna del Profeta (PBUH) y los hadices de los Imames Infalibles (As), interpretan el concepto del Monoteísmo en forma inversa. [15] También, debido a su incapacidad de analizar los asuntos islámicos, sobre todo el tema del monoteísmo y el politeísmo, han exagerado en la definición de estos asuntos, hasta tal punto que rechazan algunas prácticas islámicas tales como la Ziyarat, la intercesión y la visita a las tumbas considerándolas como ejemplos del politeísmo y falsa innovación en el Islam. [16]

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El pretexto de los wahabitas para demoler el Santuario de Baqi’

Los wahabitas creen que construir edificios sobre las tumbas dará lugar al hecho de que la gente adore a las tumbas. Ellos atribuyen una narración al Profeta Muhammad (PBUH) donde él solía decir: “Que Dios maldiga a los judíos; quienes convirtieron las tumbas de sus Profetas en Mezquitas.” [17] [18] Refiriéndose a esta narración, ellos critican a los shiítas por construir santuarios y cúpulas sobre las tumbas de los Profetas e Imames (AS). [19]

Sin embargo, es bien sabido por todos los musulmanes que nadie adora las tumbas de los Profetas e Imames (AS). De hecho, hay una clara diferencia entre el concepto de la Ziyarat y el concepto de la adoración. Los musulmanes, al igual que visitan a sus hermanos musulmanes y a las grandes personalidades musulmanas durante su vida, visitan las tumbas de los mártires, Profetas e Imames (AS) en señal de respeto. [20]

Ninguna persona de sano juicio considera la visita y la reunión entre dos personas vivas como un tipo de adoración y politeísmo. De la misma manera, visitar la tumba de una persona después de su fallecimiento no puede ser considerado como una práctica pecaminosa. [21]

Según los registros históricos, el mismo Profeta Muhammad (PBUH) visitaba las tumbas del Cementerio de Baqi’. También, en las fuentes sunitas, hay muchos hadices que dicen que el Profeta (PBUH) visitó las tumbas de otros musulmanes en otros cementerios y lugares. [22]

Con respecto a la narración antes mencionada, hay que destacar que el Profeta (PBUH) maldijo a los judíos por realizar prosternación ante las tumbas de los Profetas (AS), pero ningún musulmán realiza prosternación en la tumba de otra persona. [23] De hecho, visitar las tumbas de otros musulmanes no tiene nada que ver con el asunto de la adoración y el politeísmo. Es permisible y recomendable que los musulmanes realicen oraciones cerca de la tumba de los Profetas e Imames (AS); ya que ellos a través de esta práctica, adoran solamente a Dios, no a las tumbas. [24]

Es de hacer notar; que los shiítas, al igual que otros musulmanes, al escuchar la voz del Azan se orientan hacia la Qibla, realizan las oraciones diarias en forma colectiva, repiten la frase Allahu Akbar y realizan dos ciclos de oración recomendable hacia la dirección de la Qibla. Ellos hacen todas estas prácticas solamente para adorar a Dios. [25] Pero, lamentablemente los wahabitas, sin ninguna evidencia o razón, condenan a los shiítas y a los seguidores de otras Escuelas Islámicas por el politeísmo y la idolatría. [26] Estas acusaciones se deben al hecho de que ellos no son capaces de concebir correctamente los conceptos del monoteísmo y el politeísmo; y por lo tanto, se han equivocado en sus interpretaciones acerca de otros asuntos islámicos, hasta tal punto que no saben la diferencia entre la Ziyarat y la adoración. [27]

Continua…

Notas:

[1] Los shiítas dan la respuesta, página 102

[2] Ibíd.

[3] Ibíd.

[4] Mensaje del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 14/6/1390 hégira solar.

[5] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 26/5/1392 hégira solar.

[6] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 28/7/1386 hégira solar.

[7] Los shiítas dan la respuesta, página 103

[8] Ibíd.

[9] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 26/5/1392 hégira solar.

[10] Los shiítas dan la respuesta, página 103

[11] Ibíd.

[12] Mensaje del Ayatolá Makarem Shirazi, Qom, 14/6/1390 hégira solar.

[13] Mafatih Nowin, página 818

[14] Discurso del Ayatolá Makarem Shirazi, Mash-had, 26/5/1392 hégira solar.

[15] Ibíd.

[16] Los shiítas dan la respuesta, página 101

[17] Sahih Bujari, tomo 1, página 110; Sahih Muslim, tomo 2, página 67.

[18] Los shiítas dan la respuesta, página 104

[19] Dastane Yaran, página 60.

[20] Ibíd.

[21] Ibíd.

[22] Ibíd.

[23] Ibíd. página 105

[24] Ibíd.

[25] Ibíd.

[26] Ibíd. página 106.

[27] Ibíd.

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