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SHAFAQNA – La traducción del Capítulo 2 del Sagrado Corán, Sura Al-Baqarah, aleya 155.

En el nombre de Dios, El Compasivo, El Misericordioso

وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ اَلْخَوْفِ وَ اَلْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ اَلْأَمْوٰالِ وَ اَلْأَنْفُسِ وَ اَلثَّمَرٰاتِ وَ بَشِّرِ اَلصّٰابِرِینَ

“Os probaremos con algo (de dificultades) como el miedo, el hambre, la perdida de hacienda, de almas y de frutos (¡Oh Mensajero!)¡Albricia, pues, a los perseverantes!”

Introducción

Uno de los temas más centrales en el Sagrado Corán, es la cuestión de la aflicción y la Prueba Divina.

Tener suficiente conocimiento sobre su sentido y su filosofía, tiene un rol innegable en el destino del ser humano y su consecuencia.

Aquí en este breve escrito, intentamos esclarecer un poco, sobre el concepto de la Prueba Divina. La prueba del ser humano, en este mundo es una Tradición Divina determinada y establecida, que en realidad, este elemento (la Prueba) fue el propósito principal de la creación humana. El Sagrado Corán señala al respecto: la Sura, 29:2

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ

“Piensan los hombres que se les dejarán decir:”¡Creemos!” sin ser probados”.

O en otra ocasión manifiesta: 29:3

وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ

“Ciertamente nosotros pusimos a prueba a quienes les precedieron. Dios conoce a quienes dicen la verdad y conoce a los mentirosos”.

La cuestión de la Prueba Divina en el Corán se ha planteado de dos formas, una vez de forma general las personas durante su vida, pusieron a prueba, para que sean conocidos los hombres verdaderos y mentirosos, y otra, con la explicación de las historias de las personas y las naciones pasadas.

En esta aleya, se menciona “la Prueba en forma general”,  con factores y  facetas, entonces se debe interpretar.

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Exegesis

Como lo hemos señalado, Dios Todopoderoso,  hace la Prueba de una orden definitiva e incambiable, por eso dice:

“Os probaremos con algo (de dificultades) como el miedo, el hambre, la perdida de hacienda, de almas y de frutos”

Por supuesto que, la victoria de  estas pruebas únicamente puede darse a través de la Resistencia y la Perseverancia, por eso al final de la aleya dice:

“(¡Oh Mensajero!)¡Albricia, pues, a los perseverantes!, por cierto que, los pacientes y los perseverantes son quienes pueden pasar estas pruebas dificultades, y las  buenas noticias de la victoria es para ello. Por el contrario, los débiles negligentes que rompen el pacto, pierden en estas pruebas”

Estas cortas frases,  nos alecciona a no enfadarnos por la falta de bendiciones, pues, no solo todos estos favores, sino que nosotros mismos pertenecemos a Dios Todopoderoso. Un día nos conceda las mercedes y orto día considera conveniente tomarlo nuevamente de nosotros, ambos asuntos son para nuestra conveniencia.

El objetivo de la Prueba Divina

Quizás preguntamos, Dios Todopoderoso que sabe todo, entonces la prueba de los humanos es algo en vano. Se ha debatido mucho al respecto sobre el asunto de la prueba Divina. La primera pregunta que se presenta es: ¿Acaso la prueba no es para que conozcamos a las personas o cosas dudosas e ignotas y por medio de la prueba disminuyamos la medida de nuestra ignorancia y desconocimiento? Si es así, Dios Todopoderoso cuya sabiduría domina todo, y está enterado de los secretos internos y externos de todos y todas las cosas. ¿Por qué entonces nos prueba? ¿Acaso hay algo secreto para Él que se evidencie a través de la Prueba?

Todos estos dichos, se han reunido en una sola pregunta, ¿Por qué Dios Prueba a los seres humanos?

La causa del surgimiento de esta pregunta, es para esclarecer, los factores dela prueba de Dios, con las del hombre. Debemos saber, que la significación de la prueba con respecto a Dios es muy diferente con nuestras pruebas. Nosotros probamos por causas mencionadas, o sea para conocer más o mejorar nuestros conocimientos, probamos para iluminar la oscuridad de la ignorancia, para que dilucidemos cualquier duda. Pero la Prueba Divina en realidad es para la “Formación y la Educación”

Además podemos añadir al respecto, que en el Sagrado Corán se menciona más de veinte casos en los que Dios prueba. Esta es una ley general y una tradición eterna del Creador para que haga crecer y florecer los talentos ocultos y para que se vea el efecto. Dios prueba a Sus siervos hacia la formación como colocan los aceros en los hornos para que encuentre una mayor resistencia, así también, Dios coloca al ser humano en el horno con  difíciles accidentes para que se vuelva más resistente. Como los soldados que realizan diferentes maniobras, para fortalecerlos y hacerlos resistentes ante una guerra, y para ejercitarlos, los hacen enfrentarlos ante diferentes situaciones y problemas tales como: la sed, el hambre, el calor y el frío; así como ante sucesos y obstáculos difíciles.

El Sagrado Corán en otra ocasión, es decir, en la Sura 3:154, al respecto de la filosofía de la Prueba Divina dice:

 وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

“Dios ha hecho esto para probar lo que hay en vuestros pechos y purificar lo que hay en vuestros corazones. Dios sabe bien lo que encierran los pechos”

Y también, el primer Imam de nuestros Shiítas, el Imam Alí (AS), dice: “Aunque Dios lo conoce (la espiritualidad de cada persona) incluso mejor que ellos mismos, estas pruebas se hace con el fin de que llevándolas a cabo, se evidencie cuáles merecen premio y cuáles castigo. O sea, las cualidades ocultas del ser humano, no pueden por si mismas ser criterio para dar la recompensa y el castigo. Dios prueba a Sus siervos para que aquello que llevan dentro de sí mismos lo muestren en sus actos”.

Beneficios de la Prueba Divina

El Sagrado Corán, en una parte corta y legible de  aleya 116 de la misma Sura, dice:

وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ۗ

“Es posible que detestéis algo en lo que se encuentra vuestro bien, o que se agrade algo que se contiene vuestro mal. Dios sabe pero vosotros no sabéis”.

El gusto y el deseo del ser humano (lo que al hombre le gusta o le desagrada) no constituye un criterio valido para el bien y el mal.

Todos sabemos que, a nadie le gusta las dificultades, enfermedades, aflicciones en la vida;  pero las pruebas durante la vida son ineludibles. Hay que cambiar nuestra visión sobre estas pruebas. En las narraciones, la Prueba tiene filosofías y secretos diferentes, y  si los tomamos en cuenta seguro que cambiará el camino de la vida humana y no se sufrirá ante las dificultades, sino que agradeceremos a Dios. Algunas de las filosofías de la Prueba Divina, son:

La Prueba Divina, es la introducción de la perfección

El crecimiento del hombre es la importante filosofía de hacer la Prueba Divina. Con comodidad, las habilidades y capacidades ocultas del ser hombre no van a crecer.

En realidad la Prueba de Dios, se asemeja al trabajo de un jardinero experimentado que coloca las simillas aptas dentro de las preparadas. Estas simillas utilizando los favores naturales comienzan a crecer y desarrollarse. Poco a poco luchan contra las dificultades y pelean en contra de los percances, soportando las fuertes tempestades, fríos mortales y ardientes rayos del sol, para producir bellas flores o frutas árboles cargados de frutas, los cuales pueden continuar con su vida ante los difíciles sucesos y accidentes.

Al respecto, el Ayatolá Mártir Motahhari, dice: “Los fealdad es el preludio de las bellezas y son creadores de ello” por eso el Sagrado Corán dice: 90:4

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ

“Ciertamente, hemos creado al ser humano en el esfuerzo y en el cansancio”

 La Prueba y el purgamiento de los pecados

Otro aspecto de la Prueba, Dios Todopoderoso purifica, por medio de aflicciones y enfermedades, con su favor a sus fieles y siervos, que han cometido pecados y errores en este mundo, hasta que tuvieron comodidad en la muerte.

Tenemos también en las narraciones de Ahlul Bait (P), que dicen; las aflicciones son el resultado de las malas acciones. Como dijo el Imam Baqir (AS); “Quien comete un pecado se castigará”

Sí, algunas de las calamidades que le suceden a la sociedad o a las personas son, de hecho, un castigo divino.

El Sagrado Corán cuenta la historia del  castigo de las tribus pasadas, como la de Aad, Thamud, Lot; etc…

El Sagrado Corán presenta al ser humano como la causa de estas desgracias, aflicciones y desastres, dice en la Sura, 42:30

«وَمَا أَصَابَكُم مِن مُصِیبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَیْدِیكُمْ»

“Y Cualquier desgracia que sufráis es consecuencia de lo que vosotros mismos habéis cometido, pero Él perdona mucho”

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La llave de la victoria en la Prueba

Aquí se presenta una pregunta: ahora que todos los seres humanos participan en una gran prueba, ¿Cuál es el sendero para salir de ella? La respuesta de esta pregunta podemos encontrarla en la última parte de esta aleya mencionada, cuando dijo:

Albricia, pues, a los perseverantes!”,

  1. Pues, por cierto que, el primer y más importante paso para el triunfo lo podemos ver en esta corta frase que está llena de significado, que dice “El secreto de la victoria en este sendero es la paciencia y la permanencia, por ello la buena nueva de la victoria únicamente es dada a las personas pacientes y perseverantes”.
  2. Bueno, entonces, el primer secreto de la victoria en la Prueba Divina, es la Paciencia y la Perseverancia, el segundo paso, es atender los sucesos pasajeros que ocurren en este mundo, así como las dificultades y también tener en cuenta en esta realidad que este mundo no es más que un pasadizo por el cual transitamos, es considerado otro de los factores para obtener la nota de la victoria, esto podemos verlo en esta corta frase: “Somos de Él y a Él retornaremos” la frase que básicamente se utiliza como una expresión para solicitar el retorno, es la esencia de las lecciones más elevadas del Monoteísmo, es decir: alcanzar a Dios y el apoyo en la esencia pura de Él en todo caso y en cada momento. Así es, con confianza en Dios y tener la fe en Él podemos asimilar estas desgracias.
  3. Otro de los factores importantes es pedir ayuda a la fuerza de la fe y a los favores divinos. Cuando les ocurre a algunas personas algún suceso desagradable, pierden el equilibrio y son atrapadas por la inquietud, pero los amigos de Dios teniendo un programa y un propósito evidente, sin asombro, sin perplejidad, continúan sus caminos mientras que son seguros y calmados. Dios también les otorga una visión amplia para elegir un sendero correcto.
  4. Tener en cuenta que todos estos sucesos se efectúan ante Dios y que Él sabe todo y ve todo lo que pasa, esto es otro factor para incrementar la Resistencia. Aquellos que participan en una carrera difícil e intolerable, cuando sienten que un grupo de sus amigos les observan desde  el alrededor del campo, se vuelve más fácil para ellos soportar las dificultades de la carrera. Nosotros también si consideramos que Dios, observa la grada del campo de los sucesos de la vida, las desgracias y aflicciones de la vida se vuelven más fácil para nosotros y con mucha alegría y amor, nos disponemos para luchar contras los sucesos. El sagrado Corán nos relata cuando el Profeta Noé tuvo las más fuertes presiones por parte de su pueblo y fue asignado para construir el Arca, Dios le ordenó la: sura:11:37

 وَ اصْنَعِ الْفُلْکَ بِأَعْیُنِنٰا

“¡Construye la nave bajo nuestra Mirada!”

La frase “bajo nuestra Mirada(bajo Nuestra Mirada de Sabiduría) le otorgó a Noé (P) tal poder espiritual que las presiones y burlas de los enemigos no hicieron ni el más mínimo daño en la poderosa decisión de él.

¿Quiénes son los pacientes y los perseverantes?

Atendiendo el anteriormente mencionado, y sabiendo que, uno de los principales factores para llegar al triunfo en la Prueba Divina, es perseverar y tener paciencia en los sucesos, en esta parte queremos presentarles las características de las personas pacientes, desde el punto de vista del Sagrado Corán.

  • La persona paciente es indulgente, y perdona a los errores de los demás. Sura, 42:43

وَ لَمَنْ صَبَرَ وَ غَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُور

“Y ser pacientes y perdonar es señal de quienes poseen una gran firmeza”

  • El paciente recuerda a Dios, en las adversidades y en las dificultades. Sura, 2:156

 بشّر الصابرين الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون

“Aquellos que cuando les aflige una desgracia expresan: “Somos de Dios y a Él retornaremos”

  • El paciente cuando está asegurado de que un hecho es correcto y justo, lo hará sin atender a las palabras inválidas de los demás. Sura; 3:120

انْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحيطٌ

“Si os ocurre algo bueno les molesta y si os sobreviene una dificultad se alegran por ello, pero si sois pacientes y temerosos de Dios, sus intrigas no os perjudicarán en absoluto. En verdad tiene bajo control lo que ellos hacen”

Estas son algunas de las características de los pacientes desde la visión coránica, ahora nos presenta una pregunta, es que: ¿Cuál es la recompensa de los pacientes? ¿Cuál es el premio de los perseverantes que salieron victoriosos en esta Prueba Divina? De nuevo nos responde El Sagrado Corán: Sura, 2:157

أُولٰئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَهٌ وَ أُولٰئِکَ هُمُ اَلْمُهْتَدُونَ

“Ellos son quienes están sumergidos en las bendiciones y misericordia de su señor y son los encaminados”

Según este versículo, para los verdaderos pacientes existe tres recompensas,” Bendiciones de Dios, recibir la misericordia general y especial de Dios, y serán orientados”.

 

Fuentes consultadas:

La interpretación de Nur. Mohsen Qaraati, t.2, Sura2:155

La interpretación de nemuneh (Ejemolar). Nasser Makarim Shirazi_t.2_sura2:155_156

El Sitio de Tebiyan, artículo sobre,  las Pruebas de las naciones pasadas en el Corán

La obra de justicia divina, el Ayatolá mártir Motahari

La interpretación Ejemplar,  versículos respecto a la Prueba Divina

 

Traducido por: Semiromi

 

 

 

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