SHAFAQNA – La traducción del Capítulo 2 del Sagrado Corán, Sura Al-Baqara, aleyas 142,143,144.
- سَیَقُولُ اَلسُّفَهٰاءُ مِنَ اَلنّٰاسِ مٰا وَلاّٰهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ اَلَّتِی کٰانُوا عَلَیْهٰا قُلْ لِلّٰهِ اَلْمَشْرِقُ وَ اَلْمَغْرِبُ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیم
- «قَدْ نَری تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرضاها فَوَلّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَیْثُ ما کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللّهُ بِغافِلٍ عَمّا یَعْمَلُونَ»
- «لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْني وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتي عَلَيْكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون»
- وَ کَذٰلِکَ جَعَلْنٰاکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَدٰاءَ عَلَی اَلنّٰاسِ وَ یَکُونَ اَلرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً وَ مٰا جَعَلْنَا اَلْقِبْلَهَ اَلَّتِی کُنْتَ عَلَیْهٰا إِلاّٰ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ اَلرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلیٰ عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کٰانَتْ لَکَبِیرَهً إِلاّٰ عَلَی اَلَّذِینَ هَدَی اَللّٰهُ وَ مٰا کٰانَ اَللّٰهُ لِیُضِیعَ إِیمٰانَکُمْ إِنَّ اَللّٰهَ بِالنّٰاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ
En el nombre de Dios, El Compasivo, El Misericordioso
سَیَقُولُ اَلسُّفَهٰاءُ مِنَ اَلنّٰاسِ مٰا وَلاّٰهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ اَلَّتِی کٰانُوا عَلَیْهٰا قُلْ لِلّٰهِ اَلْمَشْرِقُ وَ اَلْمَغْرِبُ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیم
Pronto los necios de entre la gente dirán, ¿Cuál fue el factor que los hizo desviar (a los musulmanes) de la dirección hacia la cual se orientaba(en sus rezos: la al Qiblah)? Di: a Dios pertenece el Oriente y el occidente. El encamina hacia una vía Recta a quien quiere:
La introducción
El quince del mes de Rayab, es el aniversario del cambio de la quiblah de los musulmanes desde Bait ul Muqaddas (Jerusalén) hacia Kaaba. Este acontecimiento valoroso, que sucedió en año segundo de la HÉGIRA( dos años después de la emigración del profeta desde meca a medina), tenía un rol importante en la recuperación de la identidad y la independencia de los musulmanes, y les ha dado alcanzar a aspiraciones altas divinas y decepcionó a los enemigos para alcanzar a sus siniestros objetivos.
En este artículo queremos tratar a cerca de este suceso, y también, filosofías del cambio de la Quibla, y dar respuesta a preguntas quizás nos harán pregunta, como, ¿Cuáles fueron los secretos del cambio de la Quibla? Y ¿qué sentido tiene el cambio de la Quiblah, mientras que a Dios pertenece el oeste y el oriente?
Notas aclaratorias
Estos versículos mencionados son uno de los cambios súper importante en la historia de los Musulmanes que ocasionó un gran movimiento entre la comunidad musulmana.
El profeta del islam durante trece años después de su Misión( ser elegido en la Meca como profeta) y unos meses después de la HÉGIRA(después de la emigración a Medina) por orden de Dios rezaba dirigida hacia “Jerusalén”, pero cuando la dirección de la Quiblah fue cambiada, los musulmanes se vieron obligados a rezar dirigido hacia la Kaaba.
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Los interpretadores, mantienen diversas opiniones respecto al periodo en que los musulmanes estaban rezando en Medina hacia Jerusalén. Siete o dieciséis meses, no hay diferente, cualquiera hubiese sido, lo que fue, es que los judíos durante ese tiempo, estaban reprochando y molestando a los musulmanes. Ellos dicen a los musulmanes; ustedes no son independientes, porque hacen la oración hacia nuestra Quiblah, y esto muestra que, nuestra religión es justo y correcto.
El Profeta y los musulmanes sestaban muy triste y desagradables por molestia de los Judíos, pero ellos con todo modo, se veían obligado por orden de Dios y por otro lado los reproches de los judíos les molestaban continuamente. Por eso el Mensajero de Dios durante de la noche levantaba su mirada hacia el cielo, como si estuviera esperando una revelación divina. El Sagrado Corán al respecto de eso, en el mismo capítulo aleya “144” dice:
«قَدْ نَری تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرضاها فَوَلّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَیْثُ ما کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللّهُ بِغافِلٍ عَمّا یَعْمَلُونَ»
“Vemos que tus miradas esperanzadas hacia el cielo (anhelando que se defina la otra orientación hacia la Meca). Ahora te orientemos hacia una dirección que te satisfaga. ¡Vuelve pues, tu rostro hacia la Mezquita Sagrada! Y vosotros(¡Oh creyentes!) dondequiera que estéis, volved vuestros rostros hacia ella. Aquellos que han recibido el libro bien saben que está es una orden autentica que proviene de su señor (pues leen en sus Sagradas Escrituras que El Profeta del islam ha de rezar hacia dos direcciones). Y Dios no está desatento de sus acciones (del ocultamiento de los libros celestiales).
Por fin, se terminó este tiempo de espera y llegó la orden de Dios para cambiar la Quiblah, mientras que Profeta estaba rezando dos ciclos de la oración de la mediodía, en la mezquita de “Bani Salim” dirigido hacia Bait Ul Muqaddas (Jerusalén), el Arcángel Gabriel, fue comisionado de tomar el varazo del profeta y voltearlo hacia la Kaaba.
Los judíos fueron enfadados por encima de este acontecimiento, y según su vieja costumbre, comenzaron a cuestionar y pretextar, antes decía; nosotros somos mejores que los musulmanes, porque ellos rezan dirigido hacia nuestra Quiblah y es una señal para nuestra superioridad, pero en cuanto que cambia la Quiblah de los musulmanes, por orden divina, empezaron a protestar, al igual que el Sagrado Corán en cuestión de ello, dice:” Pronto los necios de entre la gente dirán, ¿Cuál fue el factor que los hizo desviar (a los musulmanes) de la dirección hacia la cual se orientaba(en sus rezos: la al Qiblah)?”. Ellos decían: ¿Por qué los seguidores de Muhammad han dado la espalda a la Qiblah de los Profetas anteriores? ¿Qué significa este cambio? En el caso que la primer Qibla (Jerusalén) hubiese sido correcta? Y si la segunda orientación es correcta, ¿Por qué durante trece años y pico rezaron dirigidos hacia Bait Ul Muqaddas?
Dios le ordena a su Profeta, que les di: “Di: a Dios pertenece el Oriente y el occidente. El encamina hacia una vía Recta a quien quiere”.
Esta frase fue una razón autentica y legible ante los que buscan pretextos. Dijo; en realidad Bait Ul Moqaddas y la Kaaba y todos lugares del universo, pertenece a Dios y son sus propiedades. Básicamente, Dios no posee sitio ni casa, lo que es importante es que , estén sometido a sus ordenes.
La importancia y la filosofía del cambio la quiblah( Kaaba)
En el uso, quible es, lugar donde los musulmanes se rezan dirigido hacia ella. esta dirección no solo es importante en la oración, sino que tiene mucha importancia en diversos aspectos de la vida de los musulmanes, como, cuando un musulmán quiere sacrificar un animal como cordero o vaca, tiene que sacrifica hacia la Meca y Kaaba, y también, es obligado enterrar a los muertos, dirigido hacia la Qiblah, y también es recomendable que sean lo que posible, acciones de los musulmanes hacia la Meca, como, dormir, hacer suplica, comer, sentarse, etc.
El suceso del cambio de la Qiblah de la mezquita Al-Aqsa a la Kaaba en Medina, que sucedió en el segundo año de la emigración del Profeta, es uno de los importantes cambios y desarrollos de la historia del islam, y les proporcionó a los musulmanes de muchas cosas. Por encima de este cambio, el pueblo de la Península Árabe, uno después de otro, abrazaban al islam. Separó la cola de los musulmanes a los judíos y cristianos, y finalmente, obtuvieron una identidad religiosa independiente.
Dios Todopoderoso, considera uno de los objetivos del cambio de la Qiblah, la evolución y perfección de ser hombre y librarlo de los perjuicios y deseos materiales.
Dice en la aleya 150, del mismo capítulo:
«لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْني وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتي عَلَيْكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون»
“para que nadie excepto los opresores (que no cesan en su obstinación),puede alegar un argumento en vuestra contra( ya que uno de los signos del profeta mencionados en los libros celestiales es que reza hacia dos direcciones)¡no les temáis a ellos! ¡Temedme(solo) a Mi! (y sabed que esta modificación en la alquibla) es para completar Mi Gracia en vosotros. Quizás así seáis bien encaminados.”
En realidad el cambio de la Qiblah, fue una especie de la perfección y educación del espíritu humano y fue una gran bendición, y causó que los musulmanes eviten a la imitación ceguera y sean dirigidos.
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La comunidad moderada
En el versículo 2:143 indica a las otras razones del cambio de la Qiblah y dice:
وَ کَذٰلِکَ جَعَلْنٰاکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَدٰاءَ عَلَی اَلنّٰاسِ وَ یَکُونَ اَلرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً وَ مٰا جَعَلْنَا اَلْقِبْلَهَ اَلَّتِی کُنْتَ عَلَیْهٰا إِلاّٰ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ اَلرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلیٰ عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کٰانَتْ لَکَبِیرَهً إِلاّٰ عَلَی اَلَّذِینَ هَدَی اَللّٰهُ وَ مٰا کٰانَ اَللّٰهُ لِیُضِیعَ إِیمٰانَکُمْ إِنَّ اَللّٰهَ بِالنّٰاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ
” de este modo que os hemos una comunidad moderada (tal como que vuestras orientaciones es moderada) a fin que seáis testigos de los hombres así como el Mensajero es testigo de vosotros. No henos establecido la dirección hacia la cual antes te orientabas(Jerusalén) sinopara distinguir a aquellos que siguen Mensajero de quienes se vuelven sobre sus pasos( en el momento del cambio de la Qiblah). Por cierto que esto (el cambio de la orientación) es algo difícil, excepto para quienes Dios ha encaminado. Y Dios jamás va a dejar que vuestra fe se pierda ( y que las oraciones hechas hacia Jerusalén queden anuladas). Porque Dios es Benévolo, Misericordioso para con la gente. ”
Al igual que su Quiblah es una dirección moderada también vosotros sois una comunidad moderada. Una comunidad equilibrada desde cualquier acepto, ni acelerada ni retrasada, sino que es un estilo, ni exceso ni descuido, y un modelo es un ejemplo.
Pero, ¿Por qué dice la Qiblah es moderada? Porque en aquel entonces los musulmanes de aquella época ( alojados en Medina) después del cambio de la Qiblah tenían que rezar, hacia el sur, donde situada la Kaaba en Meca, o sea punto intermedio entre oriente y oeste.
De todo modo, el Corán quiere decir; no solo la Quibla de los musulmanes es una Qiblah moderada y intermedio, sino que, todos los programas del islam son moderados.
Por cierto que el noble islam es una religión moderada. ¡que explicación interesante, El Sagrado Corán dio, respectos a la comunidad islámica, presentándola como una comunidad “equilibrada y moderada”.
Equilibra desde el punto de vista de “creencia” no exagera ni idolatra. No es partidario de determinismo (fuerza) ni tampoco de la libertarianismo .
Es moderada, respecto de los valores morales y materiales, así que no se sumergen totalmente en lo material y por lo completo se olvidan lo espiritual. Ni tampoco se sumergen en el mundo espiritual así que se descuidan por completo el mundo material. No como mucho pueblo que conoce únicamente el aspecto material, ni como algunos de los sacerdotes y monjes, abandonan la vida material.
Moderado desde el punto de la vista de las relaciones sociales: no construyen una muralla, para separar de todo el mundo, ni tampoco se pierden su independencia.
“Moderado” desde el aspecto de métodos morales, en conclusión en todo aspecto de la vida.
Un musulmán verdadero posee diferentes atributos, pensador, con fe, justo, que sacrifica su vida por Dios, amable, guerrero, valiente, activo, consiente, e indulgente.
Pues, en caso de que todas las cualidades mencionadas al respecto de “la comunidad moderada” puedan estar juntas en una comunidad, sin duda son ejemplo de la verdad ya que sus programas serian la medida para discernimiento la verdad de lo falso.
Es muy interesante que sepan, nos relatan en diversas narraciones de los nobles Imames de Ahlul Bait (P) como referido a ellos: nosotros somos una comunidad moderada, y somos los ejemplos y llos modelos de Dios para las criaturas y sus argumentos sobre la tierra.
Vamos a concluir:
El cambio de la Qiblah sucedió en el segundo año después la emigración del Profeta.
Por encima de este cambio un grupo de gente necia y tonta de entre los judíos y los cristianos protestaron respecto del cambio de la orientación de Jerusalén hacia Meca.
El cambio de la Qiblah tenía muchas bendiciones, para los musulmanes, como, la independencia religiosa, y aumentar el islam.
La comunidad musulmana es moderada.
En el día del juicio final, la comunidad musulmana tendrá preferencia ante Dios sobre otras comunidades.
Fuentes consultas
La interpretación de Nemuneh (ejemplar)_ Nasser Makarim Shirazi
El sitio de las noticias del Howzeh Qom
El sitio de instituto de la investigación de Hayy y Ziyarat(Wiki Hayy)_ artículo del cambio de la Qiblah
Traducido por: Semiromi
