“La mujer es una creación maravillosa; en ella existen realmente fuerzas poderosas que si se emplean para el bien pueden cambiarlo todo”/ Entrevista con María de España (Parte 2)

María: La situación de las mujeres ha cambiado muchísimo en los últimos 20 años. Podríamos decir que a la mujer occidental, se le vendió la idea de liberarse de la opresión ejercida tanto por la sociedad en general como por los hombres en particular. Así la mujer occidental y cristiana dejaba de ser solo esposa y madre para pasar a formar parte como mano laboral. Creo que nos tomaron el pelo, pues el resultado ha sido que esa llamada “liberación de la mujer”, nos ha supuesto trabajar más –dentro y fuera de casa, y desatender nuestros hijos y familia. El objetivo alcanzado ha sido el desmoronamiento de la familia, y la situación ha ido empeorando, pasando los hombres a estar enfrentados con las mujeres, por el mero hecho de ser hombres.

Si las mujeres cristianas se distinguían por su forma de comportarse y mantener ciertos códigos, podemos afirmar, que la revolución feminista destrozó todo con la falsa idea que las mujeres debían de independizarse y tener los mismos derechos. Por lo que al final, ha resultado que solo nosotras parece ser que tengamos derechos, y actualmente es muy fácil acabar con cualquier hombre en España. Solo necesitas denunciarlo por malos tratos, aunque sea falso, da igual. De momento te van a dar la razón a ti, por ser mujer. Así que la situación de la mujer cristiana ha supuesto una ruptura de valores y alejarse del verdadero cristianismo. Hoy nadie se acuerda de Dios y pocos acuden a misa. La mujer ha perdido todo su valor, pasando a ser pura mercancía. Pero no debo ni puedo generalizar. Aunque pocas, sé que aún quedan cristianas que siguen manteniéndose en la fe, y son muy activas tratando de mejorar la situación de grupos de personas en situación de riesgo o desfavorable, ya se traten de pobres, refugiados, mujeres o huérfanos.

En cuanto a la mujer en el islam ha sucedido ciertamente un poco de lo mismo. Las mujeres hoy son también más independientes, acceden a carreras universitarias y son profesionales en todos los ámbitos. Cosa que debemos de celebrar sin ninguna duda. Pero al mismo tiempo la sociedad de consumo ha alcanzado a la mujer. Y ahora la moda, belleza y tendencias han pasado a inundar nuestras vidas. Y esto se puede ver en la forma en la que hoy muchas musulmanas -con u sin hijab, visten por las calles de nuestras ciudades. Ellas han transformado su vestimenta acorde a la moda del momento y sus cuerpos son mostrados marcadamente por la estrechez de sus ropas. Sus caras son mostradas completamente súper maquilladas apareciendo como muñecas de porcelana. En nuestras mezquitas cada vez son menos las jóvenes interesadas en acudir salvo fechas especiales. Esto no es solo culpa de los jóvenes sino también nuestra puesto que deberíamos preocuparnos más de ellos y presentarles el islam de forma tal que les sea cercano y les despierte su interés y participación conduciéndoles a participar de una forma más activa.

Por sintetizar diría que la religión está en crisis; en el cristianismo es más cierto el desmoronamiento, pero en el islam , a pesar de que cada vez hay más conversos, lo cierto es que los nacidos musulmanes en general no son activos por decirlo de alguna forma. Y las mujeres en general están interesadas por temas materiales más que espirituales. En nuestra mezquita por ejemplo, podemos ver a muy pocas jóvenes y esto es preocupante.

Shafaqna: ¿Qué ha aprendido sobre las grandes mujeres en la historia?

María: La mujer es una creación maravillosa. En ella existen realmente fuerzas poderosas que si se emplean para el bien pueden cambiarlo todo. Existe un dicho de nuestro amado profeta que dice:” que el paraíso se encuentra a los pies de las madres”. Y ciertamente, el amor en la mujer es una fuerza extraordinaria y transformadora.

Ahora bien si he de hablar de grandes mujeres de la historia entonces hablaré de Fátima Zahra (p), pues es para mí el mejor ejemplo de mujer extraordinaria. No solo por ser hija de nuestro amado profeta. La esposa de nuestro querido, sabio y el mejor hombre que es el Imam Ali (as). La madre de nuestros amados imames Hasan (as) y Hussein (as). La mejor de entre todas las mujeres por sus excelentes virtudes; a quien el ángel Gabriel visitó, durante los días en los que su amado padre ya no habitaba este mundo, para narrarle acontecimientos futuros. Y lo es porque es a quien tengo presente en mi corazón, como ejemplo a seguir en mi vida como madre y esposa. Porque me duele mi corazón cuando me quejo, y entonces la recuerdo, y mis penas no son ya nada. Porque me da fuerza, cuando las cosas se me tuercen. Porque es el mejor ejemplo que puedo encontrar en toda la historia. Ella representa mi ideal de mujer. Pues en ella se encuentran todas las facetas que una mujer puede desarrollar. Fue la mejor creyente, amorosa, sabia, humilde, política, guerrera, y sobretodo humana y muy joven, para poseer todas esas grandes virtudes. Su final fue trágico e injusto. Y su tumba no se conoce donde está. Por lo que podemos visitarla en cualquier parte y llorarla en cualquier lugar. Su muerte es muy dolorosa y reclama justicia. Y su ausencia para nuestro amado Imam Ali (as) debió ser terriblemente insufrible. Así ella es mi ejemplo a seguir pues no conozco a ninguna otra mujer mejor.

Shafaqna: ¿Qué situación tiene el hijab en el cristianismo y por que occidente reacciona tanto sobre el hijab?

María: El hijab en el cristianismo y en otros momentos históricos era una prenda de uso común. Y esto se puede observar a través de la historia del arte en innumerables pinturas. También en iglesias por toda Europa, en todas las vírgenes se muestran con pañuelo. Así que personalmente es una prenda que no debía de escandalizar ni ser símbolo de opresión para la mujer. Puede decir que tanto mi madre y mi abuela la usaban para mostrar respeto no solo a nivel religioso sino también como costumbre social. Además las religiosas en España y en el mundo han ido cubiertas hasta el año 1975, donde se empezó a promover que se quitaran sus cofias o pañuelos. Para muchos fue verdaderamente muy incomodo y vergonzoso esa modernización. Así pues, podríamos decir que actualmente ya no hay cristianas que usen el pañuelo. A parte de alguna abuela y las cristianas ortodoxas de Rusia, Albania y otros lugares. Aquí en donde vivo también suelo ver aún alguna abuelita con pañuelo y es el Reino Unido.

Ahora bien, yo creo que todas esas reacciones que se acontecen en contra del hijab son debido al desconocimiento, y a lo mucho que se ha difamado al islam, y por supuesto a la mujer en el islam. La cual casi siempre se la presenta como una mujer sin derechos, subyugada a los caprichosos del macho; sumisa, incapaz e ignorante. Contribuyendo de esta forma a crear una imagen falsa de la mujer musulmana.

Nunca se ha presentado ni cabe en ninguna cabeza, que la mujer pueda tomar sus propias decisiones, y que por decisión propia decida usar el pañuelo. El resultado es que la ignorancia hace mucho mal y crea estereotipos. Tampoco podemos culpabilizar a la gente por su ignorancia, si no que debemos de enseñarles y explicarles el por qué. Por ejemplo, recientemente estuve en España y la gente en el mercadillo me llamaba Fátima. Yo les sonreía, pues pensaba que nombre tan bonito, pero al mismo tiempo me daba cuenta que creían que era marroquí. Así que les contestaba diciéndoles que no era mi nombre y que tampoco era marroquí sino del país. A lo que sus caras me miraban aun incrédulas. Este es un ejemplo cliché, que muestra que solo las mujeres marroquíes usan pañuelos. No entra en ninguna mente ni siquiera cabe la posibilidad que pueda ser española.

Así que queda mucho por hacer. La gente reacciona mal a lo que desconoce. Y ciertamente el Islam es desconocido en todo occidente. No interesa al poder elitista pues supondría una revolución. Así que el falso islam -terrorista, degollador, opresor, que mata al grito de “Allahu Akbar”, es el que es mostrado al mundo para crear miedo y odio. Y esto se reitera una y otra vez hasta la saciedad. El islam verdadero sigue siendo un gran desconocido en nuestra sociedad occidental. 

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Shafaqna: ¿Qué nos puede contar sobre el islam y los musulmanes en España y en Gales?

María: El islam wahabita de Arabia Saudí siempre ha sido bienvenido por el gobierno español. Ahí tenemos la gran mezquita de la M30. Ellos han realizado un gran trabajo al instalar mezquitas y repartir panfletos y libros. Todo ello ha contribuido más al terrorismo que a la fe y al conocimiento. Gracias a Dios, estos últimos años se han ido abriendo mezquitas shiítas tanto en Madrid como en Andalucía. En Cataluña es bien conocido por todos que la emigración pakistaní ha sido la que ha abierto mezquitas shiítas y además salen a las calles para las procesiones de Muharram. Aun así el Islam en España se sigue viendo como algo ajeno a nosotros y a nuestra cultura. Es más bien algo que pertenece a otras culturas en lejanas tierras. Y los musulmanes que viven en España se les suele ubicar procedentes de marruecos a los que peyorativamente se les llama “moros”.

Hoy en Gales es normal encontrarse con musulmanes de todas partes. Hace una década atrás no había tantos. Y se veían menos mujeres con hijab en lugares de trabajo. Hoy es de lo más normal encontrarte con mujeres musulmanas trabajando en todas partes. Aun así hemos de estar vigilantes pues siempre puedes encontrarte con descerebrados en cualquier sitio. Así que has de estar alerta pues no para todo el mundo eres bienvenido. Pero en general te respetan y no suelen ofenderte. Tenemos nuestras mezquitas y tiendas halal, aunque también se pueden encontrar productos en otros supermercados.

Shafaqna: ¿Qué se ha quedado actualmente de la historia del Islam en España?

María: He de decir que a pesar del intento de borrar y hacer desaparecer hasta quedar en el olvido, todo lo que refleja la cultura islámica, esto no ha sido posible. Y a pesar de que no soy ninguna experta y que seguramente existe autores que lo expliquen mejor y que exponen los rastros y huellas dejadas por el Islam. Puedo eso sí, enumerar distintos ejemplos en donde esta huella es visible aun hoy como en la:

• Arquitectura tenemos mezquitas y monumentos como la Alhambra de Granada, La Mezquita de Córdoba, baños turcos de Mallorca y otros muchos en numerosos lugares repartidos por toda España. Que posteriormente dejaron también su influencia en toda Europa.
• Astronomia construyeron observatorios en ciudades tan importantes del imperio islámico como fueron: Córdoba y Toledo. Inventaron el péndulo y el reloj de sol, pronosticaron la existencia de las manchas solares.
• Física perfeccionaron y difundieron la brújula, el astrolabio, la carta náutica y la vela latina; además fueron pioneros en la utilización de presas para la producción de energía hidráulica y en el desarrollo de los relojes de agua.
• Química aportaron los primeros conocimientos sobre productos tan importantes como el alcohol, el ácido sulfúrico, el amoniaco o el mercurio; también les debemos el proceso de destilación, el arte de teñir, el curtido del cuero o el temple del acero. Además de la aplicación de la química a la farmacia. Como por ejemplo, el agua destilada, el alcanfor, los jarabes o las pomadas.
• Matemáticas las cuales fueron su ciencia favorita, junto con la Medicina y la Astronomía. Así tenemos que muchos principios básicos de la aritmética, geometría y álgebra se deben a los descubrimientos de sus eruditos. La trigonometría es la rama de las matemáticas que cultivaron con mayor diligencia. De ahí nacieron conceptos fundamentales como el seno, coseno y la tangente. Todavía hoy utilizamos los números y el método de contar de ellos. Por ejemplo, difundieron el cero (del árabe sifr), inventado en el año 976 en India, aunque no se utilizó hasta el siglo XIII.
• Medicina tenemos que la primera descripción de la viruela y el sarampión se debe al médico árabe Rhases, autor de Havi (la vida virtuosa), una extensa obra de nueve tomos que constituía toda la biblioteca de la Facultad de Medicina de París en 1395.
• Farmacología vemos que su etapa de esplendor se inició, en al-Ándalus, a mediados del siglo X. Les pusieron nombres a las plantas en todas las lenguas conocidas: romance, beréber, griego, latín, árabe clásico, etc. Lo que más tarde contribuyó a difundir los conocimientos de botánica y farmacología por medio mundo.
• Agricultura introdujeron las plantas tropicales. Y además trajeron nuevos cultivos como el: arroz, algodón, espárragos, alcachofas, etc., así como novedosas técnicas de regadío, máquinas elevadoras de agua y métodos para injertar plantas hasta entonces desconocidos.
• Universidades así tenemos la madrasa o universidad islámica, creada en el siglo XI, fue el embrión de las universidades europeas. La primera que se erigió en al-Ándalus (1349) fue la de Málaga, a la que siguieron las de Granada y Zaragoza, ésta última dedicada casi en exclusiva a la enseñanza de la medicina. Hasta inicios del XVI se impartía en lengua árabe. Córdoba, fue centro mundial de la cultura, llegando tener tres universidades, 80 colegios y una biblioteca con 700.000 volúmenes manuscritos.

Y se pueden seguir más rastros tanto en la música como el flamenco, juegos como el ajedrez, tres en raya o el backgamon. En la artesanía donde los alfareros árabes tuvieron un enorme influjo en el arte de la cerámica, o el vidrio, metal etc. Y como no también han dejado innumerables palabras en nuestro diccionario. Así tenemos que términos como alambique, alcohol, Guadiana, café, naranja, almohada, sofá, albornoz, aljibe, tarifa y un largo etc.

Shafaqna: ¿Cuándo un no musulmán abraza el islam con cuáles problemas se puede encontrar en Occidente?

María: Esto dependerá de cada uno y como se plantee su nueva situación como musulmán. Pero de manera general puede encontrar dificultades para su vida diaria como encontrar alimentos halal, abandonar amigos y a veces familia por no poder compartir ya costumbres, como por ejemplo el sentarse a comer con familia y amigos habiendo bebidas y comidas que son prohibidas. También puede sentirse rechazado en un primer momento y todo dependerá de cómo se presente el mismo.

Encontrar una comunidad y mezquita donde pueda formar parte de una comunidad y así poder compartir. Realimente es difícil vivir en un entorno sin una comunidad pero dependerá de cada uno.

Shafaqna: ¿En qué región de Europa la islamofobia es mayor, y cuál es la causa de que sea así?

María: No sabría decir que país europeo es el más islamofobo. Lo que sí es cierto que la islamofobia va en aumento en todos los países europeos.

La principal causa creo que tiene mucho que ver con las políticas de los gobiernos y con la imagen que los medios de información ofrecen constantemente sobre el islam. Los musulmanes resultan ser terroristas, violentos, machistas y poco evolucionados. Que no se adaptan a la cultura europea por lo tanto suponen una amenaza y un choque contra la civilización blanca europea.

Para cambiar esto deben implementarse políticas de prevención contra la islamofobia pero sobre todo falta información y que los musulmanes nos mostremos que sabemos y podemos convivir en Europa. Que formamos parte también de la sociedad y contribuimos de una forma positiva a su avance y progreso tanto social, político como cultural.

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Shafaqna: ¿Por qué tomó la decisión de emigrar -actuando así según la tradición del profeta? Y esta emigración, ¿qué dificultades trajo para usted y su familia?

María: La principal razón por la que decidimos emigrar es porque vimos imposible el poder educar y formar nuestros hijos, que eran menores de 5 anos, en la fe y valores islámicos de nuestra religión. Por entonces en Barcelona no había ninguna mezquita ni comunidad shiíta. Las existentes eran marroquíes wahabitas que veíamos entrar en sus mezquitas y salir para ir al bar. Además nosotros también necesitábamos formarnos. Yo había abrazado el islam pero no tenía acceso para formarme. Mi esposo iraquí había crecido en Kuwait bajo represión y tampoco pudo formarse mas allá de lo que sus padres le enseñaron. Así que en esos momentos desconocíamos cualquier hadiz del Profeta pero sabíamos que Allah dice que la tierra es amplia y eso nos hizo emigrar en busca de conocimiento y una comunidad donde pudiéramos todos crecer. Queríamos ver crecer a nuestros hijos en un ambiente más acorde a lo que éramos y en donde pudieran formarse como musulmanes creyentes. Todo esto era imposible en Barcelona. El ambiente educativo, social y familiar no ayudaba y más bien contribuía a que en un futuro todas nuestras esperanzas se perderían y para entonces sería imposible pensar que mis hijas iban a poder llevar hijab, o a formarse como musulmanas. Aquí donde estamos tenemos familia por parte de mi esposo así que ellos tienen primos y primas y crecen juntos.

Las mayores dificultades son la cultura de aquí. Sobre todo para nuestros jóvenes. Ellos quieren formar parte de la gran masa y no quieren estar aparte. No se dan cuenta que todos somos diferentes y que mantener lo que somos supone saber decir no cuando contradice nuestros principios y valores. Así esto conduce a muchos a vivir una doble vida. Una dentro de su entorno familiar y otra muy distinta fuera. Es importante contar con un círculo de buenos amigos y estos si son buenos no importan que sean o no musulmanes. Y si no como les digo a ellos mejor estar solo. Aunque claro a su edad necesitan contar con jóvenes de su edad. Con todo esto no es fácil para los jóvenes adaptarse a esta sociedad. Y sufren terriblemente por el tema de la identidad. Aún así creemos que la semilla esta plantada y con la ayuda de Allah ellos mantendrán su fe y morirán como musulmanes. Les hemos intentado formar en el amor a Ahlul Bayt, y siempre que podemos les enviamos a campamentos donde participan con otros jóvenes en charlas y expresan sus inquietudes. Pero sé que no es fácil. Pues son muchas las tentaciones y están empezando a vivir como adultos.

Shafaqna: Personalmente y socialmente ¿qué efectos tiene el islam en su vida como madre y esposa?

María: Personalmente el islam me ha transformado en todos los ámbitos de mi vida. Lo primero y más importante fue desechar vivir una vida de “ensueño o irreal” por otra más real y consciente. Me ha abierto las puertas del verdadero conocimiento que empieza por conocerte a ti mismo para poder conocer a Allah. Ha fortalecido mi corazón pero también a la vez lo ha hecho más tierno y humano. Me ha enseñado el sentido de la vida, y que aquí estamos de paso, llenándome de esperanza por un mundo mejor aquí y mejor en el mas allá. Me ha educado para superar y tener paciencia ante los problemas. Me ha ensenando a ver el lado positivo de las cosas para soportar las negativas. Pero aún me ha dado más, la certeza de saber que Allah es AMOR con mayúsculas. Que ante todo nos ama, y responde, así que dejé de pedir entre la gente y pasee a confiar y pedirle solamente en Él. El islam me ha dado la oportunidad de conocer a los profetas, y especialmente al profeta Muhammad (PBUH) y a su amada familia. Y conocerles a través de lo que hicieron y dijeron. Leer sus dichos, hadices y oraciones las cuales contienen inmensa profundidad y sabiduría es un privilegio. Sus palabras son flechas directas a los corazones, que irremediablemente incrementan el amor por todos ellos y sentirlos como parte de ti.

El islam es lo mejor que te puede suceder, pues te transforma en todos los planos para mejor. Y esto tiene un efecto positivo en todos los ámbitos tanto social y personal. Como esposa, madre pues me ha supuesto mayor consciencia y responsabilidad para con todos. Lo primero he de mencionar que mi esposo y yo formamos un tándem. Sin él no hubiese imposible. Siempre le he escuchado y sus puntos de vista entorno a la educación han sido muy importantes para educar a nuestros hijos. Hemos sabido mantenernos en una misma dirección y es mi otra mitad necesaria. Y esto y la fe es lo que nos mueve a seguir ayudándoles a crecer y a lograr a que sean personas responsables, buenas que contribuyan a la creación de un mundo más justo y mejor.

Shafaqna: ¿Qué opina su esposo e hijos acerca del islam y sus distintos dictámenes como el hijab?

María: Mi esposo es un fiel creyente seguidor de la familia de Ahlul Bayt como todos nosotros, así que los dictámenes están claros y profundamente arraigados en su corazón. Y tal vez este es el motivo que tengamos que hablar con ellos y explicarles dichos dictámenes que deben ser obedecidos. Pero claro ellos son jóvenes inteligentes que nacieron musulmanes. Que se cuestionan todo y así es como cada uno está en diferente proceso. Y esto es así, porque el que ha leído y profundizado por si mismo su visión es más firme arraigada. Y por tanto los dictámenes religiosos son aceptados con convicción del corazón y la mente. El que todavía no ha terminado o iniciado dicho proceso, pues está navegando e inseguro. Y también quejando por dichos dictámenes y cuestionándolos a la menor oportunidad. Si es así, todavía hay esperanza para ellos a que tomen la decisión de saber más. El islam por otro lado y la fe no se pueden imponer u obligar de ninguna manera. La fe debe de empezar como ya sabemos, con la curiosidad, el conocimiento y la lógica y después se siente pesada en el corazón.

Shafaqna: En su opinión, ¿cómo debería de presentarse el islam para los jóvenes de occidente? Y ¿cómo el islam puede contribuir a una vida más completa y feliz para los jóvenes?

María: Esta es una cuestión que realmente me preocupa profundamente y en la que pienso todos los días. Pues soy madre de tres adolescentes y educadora, y veo como los jóvenes viven desorientados y perdidos. Les inundan con innumerables “porquerías” y han pasado a ser ratones de laboratorio, a los que prueban con todo. Los vicios están para crear acción a la gente. Y los niños y los jóvenes son los mas vulnerables. Así lo que les pasa no es realmente por culpa, sino mas bien nuestra responsabilidad el exigir que se les use como ratas de laboratorio. Y también es nuestra responsabilidad el ayudarles a crecer responsables y educados y ofrecerles otras cosas distintas. Pero es terriblemente complicado y difícil para los jóvenes vivir en la sociedad occidental. Pasan por una adolescencia con muchas crisis desde la identidad, la soledad, la depresión, y cosas de las que nadie quiere hablar. Como si callando fueran a desaparecer!

Desde aquí, me gustaría hacer una petición a los más grandes sabios. Para que den directrices a todos los sheijks del mundo, con el objetivo puesto en nuestros jóvenes. Que nazca un movimiento en todas nuestras mezquitas, donde se les ofrezca una oportunidad, para iniciar un movimiento en donde ellos sean los protagonistas. Sin ninguna duda, ellos son nuestro futuro inmediato y no podemos permitir que se pierdan de ninguna de las maneras. Las familias que vivimos en occidente, aunque no  se hable, les puedo asegurar que sufrimos en silencio la situación de nuestros jóvenes.

Para finalizar agradecer esta oportunidad de expresar mi humilde opinión, y espero que pueda contribuir y ayudar a otros.