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SHAFAQNA | por Sheij Mohsen Kashani* : El Sheij Al-Tusi en “Mesbah” sobre los actos preferibles del día viernes, nos dijo que un grupo de nuestros compañeros de Abu al-Mafzal Sheibani, en las propias palabras de Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad Abed Badaliyeh, narró: “Le pregunté al Imam Hasan Askari (p) en su casa en el año 255 sobre el valor de decir Salawat al Profeta (P) y a su purificada familia, inmediatamente alisté un pedazo de papel para tomar nota; él comenzó a explicarme sin ver ningún libro:

Obras de Salawat en el más allá:

  1. El Salawat, una luz en la tumba de los hombres:

Dijo el profeta (PBD):

« فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلَی نُورٌ فِی الْقَبْرِ وَ نُورٌ عَلَی الصِّرَاطِ وَ نُورٌ فِی الْجَنَّةِ».

“ElSalawates una luz en la tumba, a la fuente de Sirat(en el más allá) y en el paraíso”

  1. El Salawat evita los dolores antes de morir:

Dijo el Mensajero de Dios (p):

“Quien me hace un Salawat está a salvo de la amargura de la muerte”.

Un creyente vino a visitar a un enfermo mientras pasaba los últimos momentos de su vida, lepreguntó, ¿Es amargo morir? “el enfermo respondió: No; no veo nada más que dulzura y nada de amargura”, esa persona se sorprendió al escucharlo porque sabía que era muy triste y amargo irse de este mundo. El enfermo, al ver su sorpresa, le dijo: “No se sorprenda, escuché un dicho del Profeta (p) que, quien le hace muchos Salawats se salva de la amargura”, desde entonces he seguido haciendo Salawats y ahora tomé sus bendiciones.

  1. El Salawat esuna de las mejores acciones en el Purgatorio:

Abu al-Qamma dijo: El Profeta (p) después de la oración de la mañanadirigió su rostro hacia nosotros diciéndonos: ¡Compañeros! Anoche, vi a mi tío, Hamza, y a mi hermano, Jaafar, en mi sueño,me acerqué a ellos, les pregunté: “Mis padres se han sacrificado por vosotros, ¿qué acciónsuperior encontrasteis en ellos?” Me respondieron: “Nuestros padres se han sacrificado por ti oh mensajero de Dios,hemos encontrado 3 mejores acciones:

Hacer Salawat para ti, dar agua al sediento y querer Ali ibn Abi Talib (p). (El libro: Manhayos sadequin).

Un día el Profeta le dijo al Imam Ali (p): “¡Oh Ali! Quien me hace Salawat todos los días o noches, mi intercesión será obligatoria para él”.

(Bihar Al Anwar – tomo 91 – p 93)

  1. El Salawat por todo su peso es una de las acciones más importantes:

Como narraron el Imam Baqir y Sadiq (p):

«ما فى المیزان شى ء اءثقل من الصلاة على محمد و آل محمد »

“Una de las acciones más pesadas en el día de juicio final es elSalawat”.(Kafi tomo 2 – p 296)

  1. El Salawat es una causa por la cual se es perdonado los pecados de 80 años:

Dijo el profeta: “Quien haga 100 Salawatpara mí los viernes, Dios todopoderoso le perdonara los pecados de 80 años”

  1. El Salawat quitara la sed en el día juicio:

Dios reveló a Moisés:“¡oh Moisés!¿te gustaría no estar sediento en el día de juicio final?”  Moisés (p) respondió: “Si,¡oh el señor de los universos!”. Dios le dijo: “Entonces has muchos Salawat para mi amado profeta en este mundo para que no tengas sed en el más allá”.

Relacionado: Una breve explicación sobre el concepto de Salawat : El significado de Salawat en el sagrado Corán y las narraciónes (Parte 1)

الصدیقه

Al- Sadiqa

Uno de los misterios de la presencia de la amada Zahra es Sadiqa.

Sediqa es un nombre místico que significa una mujer muy sincera. Una mujer que es honesta tanto en la acción y en la palabra como en las creencias, de tal modo que ocupa todas las dimensiones de la vida convirtiéndose este valor humano en su forma y métodos habituales.

El sagrado Corán describe este rasgo (Siddiqin) en el caso de profetas de alto rango como Abraham (p), Idris (p), Ismail (p), Jesús (p), Moisés (p), Muhammad (PBD) así como las mujeres prominentes como María (p), la madre de Cristo. El Profeta (PBD) también dijo que esta característica la tiene suamada hija Fátima (p).

Si Allah Todopoderoso en el sagrado Corán presenta a María (p) como la Sadiqa (El Mesías hijo de María (p) es sólo un mensajero, igual que los otros que le precedieron, su madre fue una fiel y veraz creyente “Sadiqa”) El Mensajero que su lengua es la lengua de Dios nombrará a Hazrat Zahra (p) como una gran Sadiqa:

«هی صدیقةُ الکُبری و علی مَعرفَتِها دارَت القرون الاولی »

Fátima es una gran Sadiqa y los universos se han creado en base a su conocimiento.

En otra narración del profeta (p) Muhammad (PBD) presenta a su hija como la Sadiqa, diciendo:

یاعلی:اوتیت ثلاثا لم یوتهن أحدولاأنا 

اُوتیتَ صهرا مثلی و لم اوت أنا مثله و اوتیت زوجة صدیقة مثلُ ابنتی و لم اوتِ مثلَها زوجةً و اوتیتَ الحسن و الحسین من صُلبک و لم اوت مِن صُلبی مثلها و لکنّکم منّی و أنا منکم

“¡oh Ali!Dios te ha dado tres cosas que nadie las tiene:

  1. Un suegro como yo, que Dios no lo ha otorgado a nadie, ni siquiera a mí.
  2. Te dio una esposa “Sadiqa” como mi hija, Dios a mí no me la dio.
  3. Te ha otorgado dos hijos como el Hasan (p) y el Hussein (p) que son la luz de mis ojos y Dios a nadie los ha otorgadoni siquiera a mí.

Y todos deben saber que vosotros son de mí y yo soy de vosotros. (RiazolYannah tomo 2 – p 202)

فاطمه 

Fátima (P)

Otro nombre de la hija del Profeta es Fátima, al respecto el imam Askari (p) expresa en esta suplica.

El termino Fátima deriva de la raíz  “F-T-M” (فطم) que significa (cortado – separado – terminado) por ejemplo: el término “فطیم”  en árabe se refiere a un bebe que ha terminado el periodo de lactancia. Sobre el origen del nombre “Fátima” existen muchas narraciones del profeta y los inmaculados así, por ejemplo:

Alamah Maylesi en una narración manifestó que el profeta dijo:

«سمّیَت فاطمه لانقطاعها عن نساءِ زمانها فضلاً و دیناً و حَسَباً و قیل لانقطاعها عن الدّنیا الی الله »

“La llaman ‘Fátima’ por ser distinguida de todas las mujeres de su época, por sus virtudes y su nivel de fe.Se le llama tambiénFátima por tener el privilegio de estar fuera de este mundo material”. (Bihar Al Anwar tomo 15 – pagina 43)

El profeta dijo:

«سمیت فاطمة لانقطاعها عن فواطم التسعة »

Se ha llamado Fátima por ser separada de una de las nueve “Fátimas” (9 mujeres de los antepasados del profeta se llamaban Fátima). (Bihar Al Anwar tomo 43)

Saduq en su libro “Elalol Sharaia” narró del imam Baqir (p):

«لمّا وُلِدَت فاطمةُ (س)أوحی الله عزّوجلّ الی ملکٍ فانطلق به لسانُ محمدٍ(ص)فسمّاها فاطمة ثمّ قال: إنّی فَطَمتُکَ بالعِلم و فَطَمتُکَ عن الطّمث ثمّ قالَ ابوجعفر(ع): والله لقد فَطَمَها الله تبارک و تعالی بالعلم و عن الطّمثِ بالمیثاق »

Cuando nació Fátima (p) Dios envió un ángel y vinieron palabras a la boca del profeta llamándola “Fátima” (p), después Dios le dijo: “yo te he dado la sabiduría sin necesitar de ningún otro conocimiento y te he separado de la sangre impura (menstruación)”.

(Elalol Sharae tomo 1 – p 212)

Dijo el imam Sadiq (p):

«أتَدری أیُّ شیءٍ تفسیرُ فاطمة؟ قال: فُطِمَت من الشّرّ و یقال: إنّما سمیت فاطمة لانّها فُطِمَت عن الطّمث

“¿sabes cuál es la interpretación del nombre de Fátima? Es que ella está separada de la maldad”.

Dijo el profeta:

«سُمِّیَت فاطِمَة لفَطمِها عن الدّنیا و لذّاتها و شهوتها »

“Se le ha llamado “Fátima” por estar separada del mundo material y sus pasiones”.

(Bihar Al Anwar tomo 43)

En algunas narraciones se explica respecto a su nombramiento:

«إنّما سمّیَّت فاطمة لانَّ اعدائها فُطِموا عَن حُبِّها »

“La nombraron Fátima porque sus enemigos están privados de conocerla”.

(Amali Saduq – p 477)

El imam Reza (p) narró:

قال رسول الله (ص): «إنّی سَمَّیتُ ابنتی فاطمة لانَّ الله عزّوجلّ فَطَمَها و فَطَمَ مَن أَحَبَّها عنِ النّار »

Que dijo el profeta: “Ciertamente mi hija es llamada a Fátima porque Dios todopoderoso la alejó a ella y a sus seguidores del fuego del infierno”.

( Bihar Al Anwar tomo 43- 50)

En algunos libros se lee:

( لانّها فطمت و بَتَلَت عن النّظیر)

“Ella es nombradaFátima porque entre las mujeres no hay un modelo equivalente a ella”.

(Bihar Al Anwar tomo 43 – p 16)

Relacionado: Fátima al-Zahra (S.A) y la aleya de la Purificación

الزّکیّة

Al-Zakiah

Otro de los nombresde Zahra es Al-Zakiah, que significa limpieza, libre de toda impureza.

La hija del profeta según de la aleya de la purificación (ciertamente Allah quiere apartar de vosotros todo pecado ¡Oh, familia del Profeta! y purificaros) es limpia y pura de todas las impurezas.

Una explicación sobre la revelación de la aleya de “La purificación” (Tathir):

Según muchas narraciones Shiitas y Sunnitas esta aleyaha descendido sobre el profeta, Ali ibn abi Talib, Fatima; el imam Hasan y el imam Hussain (que la paz sea con todos ellos) el cualseñala la su pureza. Nosotros aquí solo indicaremos una narración del imam Baqir (p) sobre este punto:

El imam Baqir (p) dijo:

“Esta aleya ha descendido sobre el Profeta Muhammad, Ali ibn abi Taleb, Fátima, el imam Hasan y el imam Husain (que la paz sea con todos ellos) cuando estaban en la casa de Omm Salameh,cuando el profeta los cubrió con su manto (capa) entrando en ella Ali ibn abi Talib, Fátima, el imam Hasan y el imam Husain) en ese momento el profeta levanto las manos suplicando:

اللهم هولاء اهل بیتی الذین وعدتنی فیهم ماوعدتنی.اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا

“Oh Dios, estas cuatro personas son mi Ahlul-Bait (gente de mi casa). Purifícalos de toda impureza”y en este momento fue descendida la aleya de la purificación.

Y según narraciones Sunnitas después de haber pasado 6 meses del descenso de esta aleya cada día después de la oración de la mañana el profeta iba detrás de la puerta de la casa de Ali (p) y Fátima (p) manifestando:

السلام علیکم اهل البیت ورحمة الله وبرکاته.الصلاة یرحمکم الله(انمایریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا)

“Les saludo oh mi familia! Que su oración sea bendecida por Dios (ciertamente Allah quiere apartar de vosotros todo pecado ¡Oh, familia del Profeta!).

Y así recordaba a la gente la pureza de los miembros de esa casa.

Continua

 

*La ciudad santa de Qom

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