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Sura Al-Huyurat, Coran, musulmán
Sura Al-Huyurat aleya 12

SHAFAQNA: La traducción del Capítulo 49 del Sagrado Corán, Sura Al-Huyurat‎.

En el nombre de Dios, El Compasivo, El Misericordioso

 وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا‌ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ‌ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

“Ni hablen mal del ausente, porque es tan repulsivo como comer la carne muerta de su hermano. ¿Acaso alguien desearía hacerlo? Por supuesto que les repugnaría. Tengan temor de Dios, porque Dios es Indulgente, Misericordioso”.

(parte dos: hablar mal de alguien es prohibido)

Las notas aclaratorias:

Uno de los deberes de los creyentes es que, no se debe hablar mal de quien se encuentra ausente y no se debe dialogar de los defectos de los otros. “ni hablen mal del ausente” porque decir maledicencia a un hermano creyente (cuando está ausente) es como comer carne del muerto, porque destruye el honor del ausente, al igual que destruye la fe y la piedad del murmurador. “porque es tan repulsivo como comer la carne muerta de su hermano. ¿Acaso alguien desearía hacerlo”

Aquellos que se hayan infectado con este pecado u otros pecados mencionados en este versículo deben abandonar sus pecados lo antes posible, y arrepentirse de sus obras; pues sepan que Dios perdona los pecados y es quién acepta el arrepentimiento y no decepciona a los que quieren retornar a Él. “Tengan temor de Dios, porque Dios es Indulgente, Misericordioso.

El concepto de murmuración y su realidad:

Murmurar o podemos decir hablar mal de alguien, es hablar en la ausencia de alguien con el motivo de revelar un defecto de sus otros defectos, ya sea un defecto físico o moral en sus acciones o en su discurso o incluso en asuntos relacionados con él, como la ropa, su cónyuge o sus hijos; etc…

En el concepto de la murmuración, tener en cuenta este punto es necesario, pues si alguien expresa los rasgos visibles, no será bajo el decreto de la murmuración, si no tenga el motivo de burlarse, que en este caso es ilícito. Entonces mencionar los defectos ocultos en la ausencia de las personas es murmuración e ilícito.

Dios todopoderoso para que muestre la fealdad de la murmuración completamente, considera que la murmuración es como comer la carne de la muerte y dice: ¿acaso uno de vosotros quiere comer la carne de su hermano muerto.? Ahora podemos indicar la semejanza de la murmuración con la carne del muerto. Glorificado Dios, por medio de este ejemplo quisiera señalar algunos puntos:

El honor de un creyente es como la carne de su cuerpo. Ambos son medios para sostenerlo.

Hablar mal de quien está ausente, es como el ataque a un muerto, el que no puede defenderse. Dijo imam Ali (P): la murmuración es esfuerzo de los inhábiles. Pues el murmurador es una persona débil, porque ataca a quien no tiene poder para defenderse.

Al igual que comer la carne de muestro, pone en peligro la salud física, también la murmuración es muy peligrosa para la salud del alma, porque lo priva de muchas perfecciones espirituales.

Relacionado: La traducción del Capítulo 49 del Sagrado Corán, Sura Al-Huyurat‎ ( Parte 9 )

Maledicencia en las narraciones:

Dijo el mensajero de Dios: “La maledicencia es la causa para que más rápido se (destruya) la religión del hombre musulmán que la lepra dentro de su cuerpo”. Al Kafi, t, 2 P. 357

Dijo el imam Musa Ibn Yafar (P): “Maldito es aquel que hace maledicencia de su hermano”. Bihar Al Anwar, T.74, P.232

Dijo el mensajero de Dios (BP): “Abandonar la maledicencia es más amado para Dios Imponente y Majestuoso, que diez mil inclinaciones meritorias en oración”. Bihar Al Anwar, T.75 P.261

Dijo el Imam Ali (P): “El que escucha la maledicencia es igual que el maledicente”. Gurar Al-Hikam P.307

La causa de prohibir la maledicencia:

El islam concede gran importancia a preservar el honor y la dignidad social de los creyentes, por eso ha proporcionado castigos para que se prevenga de este pecado. Básicamente la maledicencia tiene un efecto destructivo en la unidad de la sociedad, la confianza mutua y la unión de los corazones. El noble islam ha prohibido la maledicencia por varias razones, se puede indicar las siguientes:

El gran fondo y el gran activo en la vida humana es la dignidad, la personalidad y el honor, y cualquier cosa que ponga en riesgo la personalidad, es como poner en peligro la vida, por eso a veces el atentado hacia el personaje es más importante que hacia la persona. De ahí que podemos decir que es una causa para prohibir la maledicencia.

La maledicencia causa la sospecha y debilita los vínculos sociales, destruye el fondo de la confianza, y debilita las columnas de la cooperación en la comunidad. La maledicencia es uno de los principales factores en el debilitamiento de la sociedad; entonces en el islam es abominable.

La maledicencia es la causa principal para la difusión de enemistad, hipocresía, en la comunidad, la ética en islam tiene mucha importancia y es como la línea roja del islam. Hablar mal de alguien muestra los defectos ocultos y destruye la fealdad de los pecados.

Conclusión

  1. Para evitar la maledicencia debemos bloquear las introducciones de la maledicencia. Debemos bloquear primero a la sospecha y luego bloquear espiar.
  2. La maledicencia para el musulmán es ilícita. Ya sea de menor o mayor edad, sea famoso o no, sea sabio o analfabeto, hombre o mujer y; etc…

Fuente:

La interpretación de Nur- Mohsen Qaraaati

Traducido por: Ehsan Semiromi

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