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SHAFAQNA- Ayatullah al Uthma As Sayid ‘Ali Al Hussaini As Sistani responde a esta pregunta:

Pregunta:

¿Cómo podemos rezar nuestras oraciones obligatorias en un avión, especialmente si no sabemos dónde se encuentra la dirección hacia la quiblah, tomando también en cuenta, la inestabilidad del suelo debido a que el avión está en movimiento?

Respuesta:

Respecto a la quiblah, es posible identificar su dirección preguntando al capitán o al sobrecargo, dado que sus respuestas usualmente son correctas y nos sirven como una razón para obtener seguridad o suposición (de la verdad), por lo que es necesario el aceptar y actuar de conformidad con dicha información. En lo que se refiere a la estabilidad del suelo donde la oración es realizada, esta condición no se exige si no existe la posibilidad de cumplirla, pero las otras condiciones de la oración, han de observarse en la medida de lo posible. De ninguna manera, la oración ha de retrasarse más allá de su término prefijado

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Pregunta:

¿Cómo debe rezarse la oración (cuando se viaja) en tren o en automóvil? ¿Es necesario hacer la postración (saydah) sobre alguna cosa, o no es necesario, siendo suficiente el inclinar la cabeza?

Respuesta:

Es obligatorio el rezar el salah, de la manera usual cuando esto sea posible. Por lo tanto, uno debe ponerse frente a la quiblah en todas las etapas de la oración; si no fuera posible, por lo menos ha de tenerse la quiblah enfrente, cuado se dice el takbir de apertura. De otra manera, la condición de tener la quiblah enfrente, ha de ser omitida.

De manera similar, si es posible hacer la inclinación (del torso) (ruku’) y la postración (saydah) por ejemplo, en el pasillo del autobús o del tren, aquellas partes del salah deben hacerse de la manera normal. Pero si no fuera posible, inclinarse de la manera usual en el ruku’ y la saydah, entonces han de efectuarse estando sentado. En el caso de la saydah, uno debe poner la frente en un objeto sobre el cual sea válida la postración, aún y cuando fuera necesario levantar el objeto hasta la frente. Si la inclinación normal no fuera posible efectuarla, uno debe indicarla inclinando el cuello (hasta la mitad para el ruku’ y en su totalidad -para indicar- la saydah).

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