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SHAFAQNA – Sergio Grover Dueñas Calle (Sergio Mussa) es un activista boliviano de derechos humanos, profesor universitario y director de la Asociación de la Comunidad Islámica de Alul Bait en Bolivia (ACIABOL).

En una entrevista exclusiva con Shafaqna, él explica sobre el Islam en Bolivia.

Shafaqna: Por favor preséntese para nuestros lectores.

Sergio Mussa: As salam aleikum mis estimados hermanos y hermanas, amigos, amigas lectores. Me presento ante ustedes como un hermano más que viene tomando esta forma de vida que es el islam desde el año 2000, mi nombre común es Sergio Grover Dueñas Calle, Licenciado en Trabajo Social, activista de Derechos Humanos y Docente Universitario; pero para mis hermanos en el islam soy Sergio Mussa director de la Asociación de la Comunidad Islámica Alul Bait de Bolivia (ACIABOL). Trabajo en el área académica con jóvenes estudiantes tanto universitarios como de colegios, con ellos abordamos distintas temáticas de interés formativo, desde hace una década en Bolivia.

Shafaqna: Por favor coméntenos las actividades de la Asociación de la Comunidad Islámica Ahlul Bait de Bolivia(ACIABOL).

Sergio Mussa: Trabajamos en las áreas tanto espiritual, social y académica con jóvenes estudiantes, con ellos abordamos distintas temáticas de interés formativo en universidades de la urbe y provincia, desde hace una década. En lo espiritual siempre con la difusión del islam, el apoyo moral y ético que éste puede brindar a la juventud y a la misma comunidad que se ha formado acá. En el área social se realizan actividades que favorecen a la población vulnerable como con los adultos mayores en asilos, los huérfanos en los orfanatos; así como ayuda en las comunidades rurales.

Shafaqna: ¿Cuántos musulmanes Shiitas viven en Bolivia y cómo se caracteriza su presencia en el Estado Plurinacional de Bolivia?

Sergio Mussa: No tenemos un número exacto de hermanos Shiitas; sin embargo, estimamos que somos más de 500 dispersos en el estado plurinacional de Bolivia, y como somos en si una minoría, es evidente el trabajo que se realizó a lo largo de nuestra trayectoria sobre todo en difusión, ya que antes en Bolivia había un desconocimiento casi total del islam y más que todo del islam shiita.

Shafaqna: ¿Qué problemas y necesidades tienen actualmente los musulmanes?

Sergio Mussa: Por ejemplo, la islamofobía o la intolerancia religiosa; así mismo entre las necesidades está la de contar con un programa radial, así como televisivo para erradicar estos aspectos que nos perjudican dando una imagen errática y sinuosa de los musulmanes.

Shafaqna: ¿Desde su punto de vista para presentar el islam a los musulmanes y a los no musulmanes que bases y métodos utilizan?

Sergio Mussa: Dentro del islam existen métodos y fundamentos tan extraordinarios que es difícil hallar uno, y tomando en cuenta las distintas formas de ser de los hermanos y las hermanas siempre tratamos de ser buenas personas en todos los aspectos de la vida; ya que el ser humano siempre debe ser íntegro, un ejemplo de paz, armonía, respeto y solidaridad que en esencia son algunas de las características que todo musulmán debe tener

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Shafaqna: ¿La asociación Islámica (ACIABOL) qué hace para que los miembros de la comunidad puedan tener una vivencia y práctica religiosa en su región?

Sergio Mussa: La asociación de la Comunidad Islámica Ahlul Bait de Bolivia, brinda no solo un apoyo fraternal, moral y espiritual a nuestros hermanos también da un apoyo académico, ya que muchos de nuestros miembros son estudiantes universitarios. Con mucho orgullo decimos que éste fue el lugar para muchos hermanos y hermanas donde se cobijaron para dar sus pasos finales en la culminación su carrera universitaria y ahora son profesionales que trabajan en distintos lugares de la ciudad de La Paz y en el interior de Bolivia.

Shafaqna: ¿Cómo son las relaciones de los musulmanes con las demás creencias y organizaciones religiosas?

Sergio Mussa: Las relaciones que sostenemos con las demás religiones son de cordialidad, siempre en el marco del respeto y la convivencia. Muchas veces se tienen encuentros virulentos con algunos hermanos cristianos cerrados; pero en general el trato es de respeto. En general las relaciones son fraternales desembocando en encuentros interreligiosos a nivel institucional, así como colegiales, eclesiásticos, foros interreligiosos, etc.

Shafaqna: ¿Cuáles son los roles y las influencias positivas que ha dado la presencia de los musulmanes shiitas en Bolivia? 

Sergio Mussa: La presencia de los musulmanes Shiitas en Bolivia aún están comenzando, no obstante, de ello somos reconocidos por varios medios de comunicación, organizaciones e instituciones. Pero a nivel Bolivia tenemos mucho trabajo por hacer, así por ejemplo el grueso de la población aún no nos conoce como quisiéramos. Los trabajos que hacemos en defensa de los derechos humanos, colaboraciones y ayudas a personas adultos mayores y niños y el apoyo académico que hacemos con los jóvenes son un gran referente de nuestra presencia en Bolivia, más aún que todos los miembros de esta comunidad somos bolivianos, mestizos y originarios.

Shafaqna: ¿Cuáles son los roles que juegan actualmente los musulmanes con respecto a las actividades sociales y políticas en su país?

Sergio Mussa: En la actualidad los musulmanes en Bolivia no están sumergidos en el campo político, aunque en estos momentos con las nuevas leyes del Estado Plurinacional de Bolivia, se han aperturado más derechos favorables para las minorías religiosas, lo cual nos da la oportunidad para interactuar con la sociedad, así por ejemplo en el campo social las actividades que hemos llevado han trascendido al grado de que hoy el islam shiita es un referente en el ámbito social y académico intelectual.

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