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La súplica del séptimo día del mes Ramadán

SHAFAQNA | por Mohsen Sahraei Kashani : Ibn ‘Abbâs relata del Profeta Muhammad (S.A.W) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.

Estas súplicas se puede hacerlas en cualquier momento del día sobre todo después de cada oración.

La súplica del séptimo día del mes Ramadán

اللَّهُمَّ أَعِنِّي فِيهِ عَلَى صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ، وَ جَنِّبْنِي فِيهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ، وَ ارْزُقْنِي فِيهِ ذِكْرَكَ بِدَوَامِهِ، بِتَوْفِيقِكَ يَا هَادِيَ الْمُضِلِّينَ.

al·lâhumma a’innî fîhi ‘alâ siâmihi ua qiâmih ua ÿannibnî fîhi min hafauâtihi ua azâmih ua-r zuqnî fîhi dhikraka bidauâmihi bitaufîqika iâ hâdial mudil·lîn

¡Oh, Dios mío, ayúdame en este (día) a realizar el ayuno y la práctica de adoración, y aléjame en este (día) de los errores y pecados! ¡Agráciame en este (día) con el continuo recuerdo de Ti a través del éxito que Tú me brindas! ¡Oh, Guía de los extraviados!

Una breve explicación:

اللَّهُمَّ أَعِنِّي فِيهِ عَلَى صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ:

¡Oh, Dios mío, ayúdame en este (día) a realizar el ayuno y la práctica de adoración!

*Un buen siervo es aquel que sabe muy bien que no hay ningún éxito, sino es por Dios todo poderoso; entonces siempre tiene esperanza en Él y le pide a Él que le ayude.

*Si nosotros hemos encontrado el camino recto, si hemos conocido el verdadero islam y si seguimos la tradición del Profeta y los Inmaculados imames, todas estas bendiciones, las tenemos por el favor de Dios; pues entonces si tenemos la posibilidad de ayunar en este mes tan bendito, tenemos que saber que esta acción, está en conexión con Dios altísimo y es en ese sentido que debemos suplicarle a Él para que nos ayude a perfeccionar en este camino.

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Los niveles del ayuno:

Se han mencionado tres tipos (niveles) para el ayuno:

A: el ayuno general:

B: el ayuno especial:

C: el ayuno más especial:

  1. A) El ayuno general consiste en no comer y beber desde la madrugada hasta el Maghrib (ocaso).
  2. B) El ayuno especial es el cual donde el ayunante además de no comer y beber, se abstiene a si mismo de cometer pecados.
  3. C) El ayuno más especial se refiere a que además de no comer, ni beber y no cometer pecados, el ayunante debe guardar su corazón también de los malos pensamientos (deseos, lujuria) y evitar que éstos entren en su corazón. El Iftar (romper el ayuno) de este nivel de ayuno hace referencia precisamente a que el corazón esté libre de malos pensamientos, excepto Dios, evitando así la intención de pecar.

*Sería muy bueno que en la súplica de hoy el ayunante pida a Dios el tercer nivel del ayuno cuando dice:

¡Oh, Dios mío, ayúdame en este (día) a realizar el ayuno y la práctica de adoración!

وَ جَنِّبْنِي فِيهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ

“Y aléjame en este (día) de los errores y pecados”

*Si llega y pasa el mes de Ramadán y todavía continuamos pecando sin que se haya producido un cambio en nosotros y un acercamiento con Dios, sin lugar a dudas no hemos podido conocer la verdadera magnitud e importancia de este mes; ya que debemos refugiarnos y ampararnos en Dios del diablo satán.

*De acuerdo a varios dichos del Profeta, los satanases en el mes de Ramadán están encadenados en una prisión y eso ayuda a los ayunantes para que puedan acercarse más a Dios misericordioso.

*Según un sermón realizado por el Profeta del islam en el último viernes del mes Shaban, los ayunantes de este mes son huéspedes de Allah y el aire que inhalen será contado como la proclamación de la Gloria de Su Nombre y el sueño de los ayunantes en este mes será una forma de adoración y las súplicas de los invitados de Dios en este mes serán contestadas; entonces Dios ha preparado un espacio valioso para aquellos que buscan el acercamiento con Dios. 

وَ ارْزُقْنِي فِيهِ ذِكْرَكَ بِدَوَامِهِ بِتَوْفِيقِكَ يَا هَادِيَ الْمُضِلِّينَ

Agráciame en este (día) con el continuo recuerdo de Ti, a través del éxito que Tú me brindas. ¡Oh, Guía de los extraviados!

*Qué significa la palabra Al Zekr?

Este término tiene dos significados:

*El recuerdo, el proteger y guardar los conocimientos divinos en el corazón.

En la aleya 41 de la Sura Ahzáb, Dios ordena a sus siervos creyentes que lo recuerden mucho a Él donde dice:

یا ایها الّذین آمَنوا اذکرو اللهَ ذِکراً کثیراً

“¡Creyentes! ¡Recordad mucho a Dios!”

*Entonces el ayunante en este día pide a Dios que le agracie con el continuo recuerdo de sí mismo, es en ese sentido que debemos saber que los sabios del islam han contado tres niveles para AL Zekr (el recuerdo / la mención) que son los siguientes:

1: Recuerdo por la lengua

La aleya siguiente indica a este tipo de recuerdo:

(وَاذْکرِ اسْمَ رَبِّک وَتَبَتَّلْ إِلَیهِ تَبْتِیلًا)

“Y menciona el nombre de tu Señor y conságrate totalmente a Él!” (la Sura Al-Muzzammil – aleya 8)

2: Recuerdo por el corazón

(وَاذْکر رَّبَّک فِی نَفْسِک تَضَرُّعاً وَخیفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَکن مِّنَ الْغَافِلِینَ)

“Invoca a tu Señor en tu interior, humilde y temerosamente, a media voz, mañana y tarde, y no seas de los despreocupados” (la Sura Al-A‘raf – aleya 205)

3: Recuerdo espiritual:

(…فَإِذَا قَضَیتُم مَّنَاسِککمْ فَاذْکرُواْ اللّهَ کذِکرِکمْ آبَاءکمْ أَوْ أَشَدَّ ذِکرًا)

“Cuando hayáis cumplido vuestros ritos, ¡recordad a Dios como recordáis a vuestros antepasados o con más fervor aún…” (la Sura Al-Báqarah – aleya 200)

Precisamente, en esta aleya, la Zekr, se ha mencionado con más fervor y es claro que el recuerdo por la lengua no puede ser atribuido a más fervor; entonces esta aleya indica al recuerdo espiritual.

*Las obras de recuerdo de Dios:

Concluyendo, transmitimos dos obras del recuerdo de Dios y dos otras de abandonarlo que se mencionan en el sagrado Corán.

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*Obras del Recuerdo de Dios:

1: Perdón de Dios

(وَ الذَّاکرِینَ اللَّهَ کثِیرًا وَالذَّاکرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَ أَجْرًا عَظِیمًا)

“Dios ha preparado perdón y magnífica recompensa para… los que y las que recuerdan mucho a Dios”. (la Sura Al Ahzáb – la aleya 35)

2: El paraíso

(الَّذِینَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَکرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن یغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ یصِرُّواْ عَلَی مَا فَعَلُواْ وَ هُمْ یعْلَمُونَ أُوْلَـئِک جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَ نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِینَ)

Aquellos que, si cometen una indecencia o son injustos consigo mismos, recuerdan a Dios, piden perdón por sus pecados – ¿y quién puede perdonar los pecados sino Dios? – y no reinciden a sabiendas!

“Su retribución será el perdón de su Señor y jardines por cuyos bajos fluyen arroyos, en los que estarán eternamente. ¡Qué grata es la recompensa de los que obran bien!” (la Sura Al-‘Imran – aleya 135-136)

*Obras de Abandonar el recuerdo de Dios:

1: Tener una vida difícil

(وَ مَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکا)

“Pero quien no siga Mi Amonestación llevará una existencia miserable y le resucitaremos, ciego, el día de la Resurrección”. (la Sura Ta Ha – Aleya 124).

2: El dominio de Satán

(وَ مَن یعْشُ عَن ذِکرِ الرَّحْمَنِ نُقَیضْ لَهُ شَیطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ)

“A quien se cierre a la Amonestación del Compasivo, le asignamos un demonio que será para él compañero” (la Sura Az-Zujruf – aleya 36).

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