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SHAFAQNA- Wikishia : I’tikaf (en árabe: الاِعْتِكاف‌) es un acto de adoración en el Islam. Esta práctica consiste en un período de retiro en una Mezquita, por un número determinado de días, como mínimo al menos tres días con la intención de acercarse a Dios. I’tikaf tiene unas condiciones y reglas especiales, que se han explicado en un capítulo independiente en los libros de Jurisprudencia Islámica.

De acuerdo con las Leyes Prácticas del Islam, I’tikaf no es un acto obligatorio sino recomendable, aunque podría convertirse en obligatorio bajo algunas condiciones.

No hay un tiempo especial para I’tikaf. Sin embargo; de acuerdo a los hadices, el Profeta (PBD) lo practicaba en los últimos diez días del mes de Ramadán. Por lo tanto, el mejor momento para realizar I’tikaf es durante los últimos diez días del mes de Ramadán. La duración de I’tikaf (retiro en la Mezquita) no debe ser inferior a tres días. También, es necesario para la persona que lo realiza ayunar durante estos días. El ritual de I’tikaf, generalmente se lleva a cabo durante los días 13, 14 y 15 del mes de Rayab en la mayoría de las ciudades de Irán.

Significado

En la Jurisprudencia Islámica, I’tikaf se define como el permanecer aislado en una Mezquita durante al menos tres días, observando las condiciones requeridas con la intención de acercarse a Dios.

Historia

En la época pre-islámica, este ritual existía en una forma general, y los árabes a veces permanecían en Masyid al-Haram durante una noche, con el fin de cumplir con un pacto que tuvieron con Dios. (1) El Profeta Muhammad (PBD) en su primer año de estancia en Medina, realizó I’tikaf en los primeros diez días del mes de Ramadán; el próximo año lo realizó en los segundos diez días y a partir de entonces, practicaba I’tikaf durante los últimos diez días del mes de Ramadán. El Profeta (PBD) llevaba consigo una tienda de campaña a la Mezquita durante estos días. (2)

Condiciones y reglas acerca del I’tikaf

Tiempo

No hay un tiempo determinado para la realización de I’tikaf. Sin embargo; según los hadices, el Profeta (PBD) lo hizo en el mes de Ramadán. (3) Sobre la base de estos hadices, I’tikaf durante estos días es muy recomendable; (4) aunque sigue siendo recomendable en otros tiempos. Hoy en día, la celebración del ritual de I’tikaf durante el mes de Rayab es muy popular en Irán.

Duración

De acuerdo con la Jurisprudencia Shiíta, la duración de I’tikaf no debe ser inferior a tres días (desde el amanecer del primer día hasta el atardecer del tercer día). La persona que realiza I’tikaf (el Mu’tkif) puede renunciarlo cuando quiera hasta antes de la puesta del sol del segundo día. Pero, después de la puesta del sol del segundo día, se le convertirá en obligatorio finalizarlo hasta el tercer día. (5)

Lugar

De acuerdo con algunos hadices, Masyid al-Haram, Masyid al-Nabi, la Mezquita de Kufa y la Mezquita de Basora son los únicos lugares para I’tikaf, (6)pero de acuerdo con algunos otros, cualquier Mezquita donde se realiza la oración colectiva es adecuada para I’tikaf. (7) Según las fatwas de Sabios Jurisprudentes Shiítas, es más recomendable realizar I’tikaf en la Mezquita principal de cada ciudad.

El ayuno durante el I’tikaf

El ayuno es una de las condiciones necesarias para realizar el I’tikaf. (8)Por lo tanto, la persona que lo realiza debe ayunar durante estos días. Sin embargo; las personas que no pueden realizar el ayuno como por ejemplo, viajeros, enfermos y mujeres menstruantes no pueden realizar el I’tikaf. Además, dado que el ayuno es prohibido en el Eid al-Fitr y Eid al-Adha, no se permite realizar I’tikaf durante estas dos Festividades Islámicas. No es necesario que el ayuno sea especial para el I’tikaf, sino que la persona puede realizar ayunos compensatorios durante el I’tikaf.

El permanecer en la Mezquita

No se permite salir de la Mezquita durante el I’tikaf. Sin embargo; hay excepciones para esta regla tales como: salir de la Mezquita para la participación en una oración colectiva (que se realiza en otro lugar), por la participación en un funeral, para dar testimonio ante un tribunal, para visitar a un enfermo, para hacer las necesidades y para la preparación de los alimentos y agua.

Los actos prohibidos en I’tikaf

  • Las actividades sexuales,
  • El uso de perfumes,
  • La venta y la compra de algo (a excepción de los alimentos y otras cosas necesarias),
  • La discusión y pelea sobre las cosas del mundo.

Algunas de las actividades mencionadas anteriormente, además de anular el I’tikaf requieren de un pago expiatorio.(9)

Notas :

  1. Bujari, tomo 3, pág. 105
  2. Kulaini, tomo 4, pág. 175
  3. Kulaini, tomo 4, pág. 175
  4. Shahid Sani, tomo 2, pág. 149
  5. Muhaqiq Hil-li, tomo 1, pág. 216
  6. Sheij Tusi, tomo 2, pág. 272
  7. Kulaini, tomo 4, pág. 176
  8. Muhaqiq Hil-li, tomo 1, pág. 215
  9. Muhaqiq Hil-li, tomo 1, págs. 219-220

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