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SHAFAQNA- Wikishia : Zainab (P)  es la hija del Imam Alí (P) y la honorable señora Fátima al-Zahra(P). Nació en Medina en el quinto o sexto año de la hégira. Uno de los principales acontecimientos donde ella estaba presente fue el suceso de Karbalá junto a su hermano el Imam Husain (P) cuando fue martirizado. En el día de Ashura, luego de la guerra, ella fue cautiva junto al grupo de los miembros de Ahlul-Bait (P) y fue llevada a Kufah y luego a Siria. Durante su cautividad mientras protegía a los prisioneros de su familia, dio varios sermones de gran envergadura. Es de todos conocido que la honorable señora Zainab (P) vivificó el movimiento de Ashura con su valentía y su elocuencia ejemplar. Según los registros históricos, ella falleció en el año 63 hégira lunar y fue enterrada en Damasco, donde se encuentra actualmente su santuario.

Familia, Nombre y Apodos

La cúpula del santuario de la Señora Zainab (P), Siria

El padre de Zainab (P) es el Imam Alí (P) y su madre es la honorable señora Fátima (P).(1)

Nombre

Su nombre más conocido es Zainab, el cual tiene dos significados. Uno de sus significados es “el árbol bonito”(2) y el otro es “el ornamento de su padre”. Ya que en árabe “Zain” significa adorno, y “Ab” significa padre.

Según varias narraciones, fue nombrada Zainab por su abuelo el Profeta Muhammad (PBD), nombre que fue enviado por Dios a través del Ángel Gabriel al Noble Mensajero (PBD) en el día del nacimiento de su sagrada nieta. (3)

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Cuando nació Zainab, el Profeta (PBD) la abrazó y la besó, luego dijo: “Encomiendo a mi comunidad, a los presentes y los ausentes que honoren a esta niña. Ciertamente ella se parece a Jadiya (P)”.(4)

Apodos

La honorable señora Zainab (P) es conocida con varios apodos como:

  • Aqilato Bani Hashim (La prudente de la tribu de Bani Hashim)
  • Alimaton Qairo Mu’al-lama (La sabia a la que nadie ha instruido)
  • Arifa, (la sabia)
  • Muwazaqa (la Confiable)
  • Fazila (la Inteligente)
  • Kamila (la Perfecta)
  • Abida (La que adora)
  • Fasiha (la Elocuente)
  • Na’ibatol Husain (la representante de Husain).(5)

Ella también se ha llamado como Umme Kulzum.(6)

Infancia

Se ha narrado que un día la niña Zainab preguntó a su Padre, Imam Ali (P): “¡Padre mío! ¿Acaso nos amas? Imam Alí (P) respondió: “¡Como no os amo mientras vosotros sois los frutos de mi corazón!”. La honorable señora Zainab (P) dijo: “En el corazón del creyente no se unen dos amores, el amor por Dios y el amor por sus hijos. En verdad, el amor en el corazón del creyente es exclusivamente por Dios y el cariño y la afección serán para sus hijos”.(7)

El afecto por su hermano, el Imam Husain (P)

La honorable señora Zainab (P) amaba mucho a su hermano Husain (P), y desde su niñez siempre estaban juntos. Cuando El Imam (P) no estaba con ella, lo extrañaba; y cuando lo veía se alegraba”.(8)Incluso durante su infancia, cuando lloraba en la cuna, se calmaba al ver al Imam Husain (P) o al escuchar su voz”.(9)

Era tanto su amor hacia el (P) que en el día de Ashura, trajo a sus dos hijos Muhammad y Awn ante el Imam Husain (P) y dijo: “Mi abuelo, el Profeta Abraham (P) aceptó el sacrificio que Dios le había enviado. Tú también acepta estos dos sacrificios. Si el Yihad (la lucha sagrada) fuese permitido para las mujeres, yo misma me sacrificaría por ti”.(10)

Cónyuge e hijos

Abdullah Ibn Ya’far fue el esposo de la señora Zainab (P). Él tuvo pena de pedir directamente la mano de Zainab (P) a su padre Imam Alí (P). Entonces envió a un hombre ante el Imam Alí (P) y él dijo al Imam: “Oh Amir Al Mu’minin! Usted sabe que el Mensajero de Dios (PBD) amaba mucho a los hijos de Ya’far, hasta que un día miró a ellos y dijo: “Nuestras hijas son para nuestros hijos y nuestros hijos son para nuestras hijas”, por eso le voy a proponer que case a Zainab (P) con Abdullah Ibn Ya’far y que asigne su dote igual a la dote de su madre, que fueron cuatrocientos ochenta dirhams”. El Imam Alí (P) aceptó esta propuesta y Zainab (P) y Abdullah se casaron en el año 17 de la hégira lunar. Tras la súplica que hizo el Imam Alí (P) para Abdullah, el ganó mucho dinero y fue conocido como un hombre generoso.

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De este casamiento nacieron cuatro hijos llamados Alí, Awn, Abbas, Muhammad y una hija llamada Umme Kulzum.(11)

Hiyab y Castidad

La historia hace mención acerca de su Hiyab y su castidad: Cuando la honorable señora Zainab (P) quería ir a la Mezquita del Profeta para visitar la tumba de su abuelo (PBD), el Imam Alí (P) le ordenaba ir por la noche y pedía a Hasan (P) y a Husain (P) que la acompañasen. Entonces el Imam Hasan (P) caminaba más adelante de Zainab (P) y el Imam Husain (P) caminaba en la parte de atrás y así quedaba completamente protegida entre ellos. El Imam Alí (P) les ordenaba apagar las luces alrededor de la tumba del Profeta (PBD) para que nadie pudiese ver a Zainab (P).(12)

Al respecto, Yahia Mazeni mencionó: “Yo fui vecino del Imam Alí (P) en Medina por un largo período, y durante este tiempo nunca vi a Zainab (P) ni oí su voz”.(13)

Paciencia y Tolerancia

Es de todos conocido lo que pasó en Karbalá. El trágico suceso y los sacrificios hechos por el Islam nunca serán olvidados por los amantes del Imam Husain (La Paz sea con él). La honorable señora Zainab (P) fue una mujer ejemplar por su paciencia y tolerancia. Ella tuvo que enfrentar la sangrienta tragedia de su hermano Husain (P) y ser fuerte en todo momento. Incluso, al estar junto a él, en su último momento miró al cielo y dijo: “Oh Dios, acepta este sacrificio de la familia del Profeta (PBD)”.(14)

Partiendo de esto, un escritor comenta: “Uno de los apodos de la honorable señora Zainab (P) es “Satisfecha con la voluntad de Dios”. Esta señora resistió sola firme como una montaña frente a muchas desdichas y calamidades”. Ella tuvo que soportar todo el dolor junto a sus familiares y no mostrar ni un signo de debilidad ante los enemigos del Islam.(15)

Ella protegió la vida del Imam Sayyad (P) en varias ocasiones, incluso en la reunión de Ibn Ziad, cuando el Imam Sayyad (P) discutió con él y él ordenó matar al Imam (P). En aquel momento, la honorable señora Zainab (P) puso su mano sobre el cuello de su sobrino el Imam Sayyad (P) y dijo: no os permitiré matarlo mientras estoy viva.(16)

Elocuencia

Su elocuencia hizo temblar a los tiranos. La honorable señora Zainab (P) había heredado la elocuencia de sus padres. “Ella hablaba de la misma manera que su padre y daba sermones como si el Imam Alí (P) estuviese hablando”.(17) Los sermones que ella dio en Kufah y en Siria en las reuniones de Ibn Ziad y Yazid, se asemejan mucho a los sermones del Imam Alí (P) y al sermón de Fadak dado por su madre Fatima (P).(18)

Aquel sermón tan elocuente en Kufah sorprendió a los presentes; la gente comenzó a darse cuenta de lo que habían hecho y un anciano dijo mientras lloraba: “Que mis padres sean sacrificados por ellos (Ahlul-Bait), ya que sus ancianos, sus mujeres, sus niños y su generación son los mejores y los más altos”.(19)

Notas

  1. Ibn ‘Asakir, A’lamu Nisa, págs. 189-190
  2. Yabran Mas’ud, Al-Ra’id, Astan Quds Razavi, Mash-had, 1376 hégira solar, tomo 1, pág. 924
  3. Baqir Sharif Al-Qurashi, As-Saiieda Zainab, pág. 39; Hasan Ilahi, Zainab Kubra Aquilatu Bani Hashim, Afarine, Teheran, 1375 hégira solar, pág. 29
  4. Abul-Qasim Dibayi, Zainabul Kubra Batalatul Hurriah, Al-Balaq, Beirut, 1417 hégira lunar, pág. 15; Saiied Nurud-Din Yaza’eri, Jasa’isu Zainabiah, pág. 44
  5. Saiied Nurud-Din Yaza’eri, Jasa’isu Zainabiah, págs. 52-53
  6. Ibíd, pág. 48
  7. Manaqib, Jarazmi, tomo 1, pág. 122; Raiahinu Shari’at, tomo 3, pág. 54
  8. Raiahinu Shari’at, tomo 3, pág. 41
  9. Ya’far Al-Naqdi, Zainabu Kubra Bintul-Imam, pág. 95
  10. Muhammadi Ishtihardi, Muhammad, Zainab Foruqe Tabnake Kowthar, págs. 38-39
  11. Ibn Asakir, A’lamu Nisa, pág. 190; Raiahinu Shari’at, tomo 3, pág. 41
  12. Dastqeib, Saiied Abdul Husein, pág. 19
  13. Muhammadi Ishtihardi, Muhammad, Zainab Foruqe Tabnake Kowthar, pág. 99
  14. Saiied Ali Naqi Feizul Islam, Jatune Do-Sara, pág. 185
  15. Saiied Nuruddin Yaza’eri, pág. 24
  16. Maylisi, Muhammad Baqir, Biharul Anwar, tomo 45, pág. 117
  17. Beheshti, Ahmad, pág. 51
  18. Arfa’, Saiied Kazim, pág. 88
  19. Saiied Ibn Tawus, Al-Luhuf, pág. 179

 

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