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SHAFAQNA- Lo que sigue es parte del libro Descubriendo el Islam Shi‘ah escrito por MUHAMMAD ALI SHOMALÍ y traducido por SUMEIA YOUNES que ha sido seleccionado por Shafaqna.

¿Cuándo comenzó el Shi‘ismo?

Naturalmente, la pregunta que surge es: ¿Cuándo comenzó el Shi‘ismo? Hay muchos hadices narrados tanto por shi‘as como por no-shi‘as, respecto al tema del Imamato, lo cual será estudiado posteriormente cuando examinemos las doctrinas de la Shi‘ah.
Sin embargo, seguidamente estudiaremos algunos hadices en los cuales el Profeta Muhammad (BP) se refirió a un grupo de gente como “shi‘as” (seguidores) de ‘Alî y luego plantearemos algunos argumentos adicionales basados en hadices y en la historia misma del Islam que pueden echar más luz sobre el tema en cuestión. Todos los hadices mencionados más abajo fueron extraídos de fuentes sunnitas calificadas. Éstas son, no obstante, solo algunas de las más importantes narraciones, y existen muchísimas más que pueden encontrarse tanto en las fuentes que se mencionarán aquí como en muchas otras:
1.Ibn ‘Asakir (fallecido en 571 HQ), transmitió de Yabir ibn ‘Abdul·lah Al-Ansari, que dijo:
Cierta vez que nos encontrábamos con el Enviado de Dios (BP) llegó ‘Ali (P). Entonces, el Profeta (BP) dijo: “Juro por Aquel en cuyas manos está mi vida, que ciertamente que éste (hombre) y sus shi‘as (seguidores) serán los triunfadores el Día de la Resurrección”, y luego fue revelada la aleya: «Los creyentes que practican el bien, ¡esos son las mejores criaturas!».(1)
Tras ello, cada vez que los compañeros del Enviado de Dios (BP) veían aproximarse a ‘Ali, decían: “Ha venido la mejor de las criaturas”.(2)
2. Ibn Hayar (Ahmad ibn Hayar Al-Haizami, fall. 974 HQ)narró de Ibn ‘Abbas que dijo:
Cuando Al·lah reveló la aleya «Los creyentes que practican el bien, ¡esos son las mejores criaturas!», el Enviado de Dios (BP) dijo a ‘Alî (P): “Esos son tú y tus shi‘as (seguidores). Tú y tus shi‘as vendrán el Día de la Resurrección en tanto os encontraréis complacidos (de Dios) y se estará satisfecho de vosotros; y tus enemigos vendrán en tanto ellos serán objeto de la ira y estarán asidos por sus cuellos”.(3)
3. Ibn Azir (fall. 606 HQ) narró en su“An-Nihaiah”:
Dijo el Mensajero de Dios (BP) dirigiéndose a ‘Ali: “¡Oh ‘Ali! Tú y tus shi‘as alcanzarán a Dios siendo que os encontraréis complacidos de Él y Él lo estará de vosotros, y tus enemigos lo alcanzarán, habiendo sido objeto de la ira y asidos por sus cuellos”. Luego el Profeta (BP) puso su mano en su cuello mostrándoles cómo será ello”. (4)
Hay otros hadices en los cuales el Enviado de Dios (BP), dirigiéndose a ‘Ali, utilizó la expresión “nuestros shi‘as”. Esto está en conformidad con lo que fue afirmado anteriormente, respecto a que los shi‘as son aquellos que siguen a ‘Ali, de acuerdo a las enseñanzas del Profeta (BP) y no por su propia decisión. Por ejemplo, Ibn ‘Asakir narró que el Enviado de Dios (BP) dijo:
“Ciertamente que en el Paraíso hay una Fuente más dulce que la jalea real, más suave que la mantequilla, más fresca que el hielo, y huele mejor que el almizcle. En dicha Fuente se encuentra la arcilla de la cual nosotros (la Gente de mi Casa y yo mismo) fuimos creados, y nuestros shi’as fueron creados de esa misma arcilla”.(5)
Existen, además, otros hadices en los cuales el Profeta (BP), señalando a ‘Ali (P), utilizó la expresión “los shi‘as de tus descendientes”. Esto confirma lo que se afirmó anteriormente, sobre que los shi‘as son aquellos que siguen a ‘Ali porque ellos creen en la institución de l Imamato. Como veremos detalladamente luego, los shi‘as creen que ‘Ali fue el primer Imam y después de él la institución del Imamato continuó en aquellos descendientes de ‘Alî y Fátima (P) que fueron elegidos por Dios y presentados por el Profeta (BP). Por ejemplo, Damajshari (f. 528 HQ), en su Rabi’ Al-Abrar, narra que el Profeta (BP) dijo:
“¡Oh ‘Ali! Cuando acaezca el Día de la Resurrección yo me aferraré a Dios Altísimo, tú te aferrarás a mí, tus descendientes se aferrarán a ti y sus shi‘as se aferrarán a ellos. ¡Luego verás a dónde seremos llevados!”.(6)
Ha de hacerse notar que de acuerdo al Corán, la Profecía también se ha dado en la forma de sucesión. Dice el Sagrado Corán:

“وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ”

«Y ciertamente que hemos enviado a Noé ya Abraham y dispusimos en los descendientes de ambos la Profecía y el Libro».(7)
Esto significa que aquellos que estaban calificados para ser elegidos por Dios como profetas estuvieron incluidos en su descendencia.

Notas

1-Sûra Al-Baîinah; 98: 7.
2-Ta’rîj ibn ‘Asâkir, Sección: Biografía del Imâm ‘Alî (P), T. 2, p. 442, ediciones Dâr Al-Fikr, Beirut. Ad-Durr Al-Manzûr, de As-Suiûtî, T. 6, p. 5890.
3-As-Sawâ‘iq Al-Muhriqah, de Ibn Haÿar, Sección 11, Capítulo 1, Aleya 11. edic. de El Cairo. En el mismo libro, Ibn H aÿar ha narrado también de Umm Salamah que una noche, cuando el Mensajero de Dios (BP) se encontraba en su casa, su hija Fátima llegó junto con ‘Alî. Luego el Profeta (BP) dijo: “¡Oh ‘Alî! Tú y tus compañeros están en el Paraíso. Tú y tus shi‘as están en el Paraíso”.
4-Ibn Al-Azîr, An-Nihâiah, T.4, p. 106, vocablo“qa-ma-ha”. Citado por Ibn Haÿar en As-Sawâ‘iq, p.154.
5-Ta’rîj Dimashq, de Ibn ‘Asâkir, Sección: Biografía del Imâm ‘Alî (P), T. 1, p. 129, Nº 180, edic. Dâr Al-Fikr, Beirut.
6-Citado en Doctrines of Shi‘i Islam, de Ya‘far Subhânî, p. 6, p. 104.
7-Sûra Al-Hadîd; 57: 26.

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