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SHAFAQNA – Wikishia : Abū Muhammad Hasan Ibn Alí (P) conocido como el Imam Hasan ‘Askari (en árabe: امام حسن العسکری), es el undécimo Imam de los doce Imames Infalibles (P) y el padre del Imam Mahdi (P). El término “al-‘Askar” en árabe significa “Campo militar” y el Imam (P) fue conocido por el apodo ‘Askari, porque mayormente estaba bajo la vigilancia del Gobierno de aquel entonces, en un campo militar en Samarra.(1)

Debido a las severas restricciones en la vida del Imam Hasan Askari (P), él había nombrado a varios agentes para comunicarse con los shiítas. Uzman Ibn Saiid fue uno de sus agentes especiales quien se convirtió en el primer Diputado Especial del Imam Mahdi (P) tras el inicio de su ocultación después del martirio del Imam ‘Askari (P).

Muchos hadices han sido narrados por el Imam Hasan Askari (P) sobre diferentes temas tales como: la exégesis del Sagrado Corán, la Ética Islámica, el Fiq’h, las Creencias Islámicas, las Súplicas y las Ziyarats.

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Su familia y sus apodos

El árbol genealógico del Imam Askari (P) es el siguiente: Hasan Ibn Alí Ibn Muhammad Ibn ‘Alí Ibn Musa Ibn Ya’far.
Las fuentes históricas informan el nombre de su madre como Hudaysa, Susan, ‘Asfan, o Salil y todos la han calificado como una mujer piadosa y justa.(2)
El Imam (P) solo tenía un hermano llamado Ya’far. Se dice que este hombre, después del martirio del Imam Hasan Askari (P) intentó ocupar la posición del Imamato y negar el nacimiento del Imam Mahdi (P) y es por lo tanto; que fue conocido entre los shiítas como “Ya’far Kaddab” (Ya’far, el mentiroso).(3)

Su contacto con los shiítas

A pesar de que el Imam Hasan Askari (P) vivía en un tiempo y una época en que la mayoría de la gente a su alrededor era sunita, y pese a la severa presión del Gobierno Abasida sobre el Imam (P) y los shiítas, él había asignado a varios delegados en diferentes partes de los territorios islámicos, y de esta manera administraba los asuntos de los shiítas. Sin embargo; la comunidad shiíta de aquel entonces, tuvo que practicar la forma de Tagillah y disimular su fe, debido a las limitaciones que el Gobierno había creado para ellos.(4)

Las dificultades para visitar al Imam (P) durante su vida

El Gobierno Abasida había limitado las relaciones del Imam (P) con la gente y por lo tanto, los shiítas no lo podían visitar fácilmente. Sin embargo; en algunas ocasiones lograban encontrar al Imam Hasan Askari (P) y hablar con él con muchas dificultades. Por ejemplo, una vez, cuando el Califa iba a visitar al Gobernador de Basora y estaba tomando al Imam (P) consigo, los compañeros del Imam (P) se reunieron en el camino y lo esperaban con el fin de encontrarse con el Imam (P).(5) Este informe indica que durante un período de la vida del Imam Askari (P), no era posible visitarlo directamente (P).
Uno de los compañeros del Imam (P) narra:

Un día un grupo de los shiítas y yo nos reunimos en el campo militar donde vigilaban al Imam (P) y nos quedamos allá con la intención de visitarlo en el camino. Pero, antes de que el Imam (P) saliese de su casa, nos envió un mensaje escrito, diciendo: “Nadie me llame ni me salude, porque no hay seguridad para vosotros.” (6)

Es de hacer notar; que pese a estas limitaciones, el Imam (P) y sus seguidores se reunían entre sí en cualquier oportunidad que podían, y uno de los mejores medios de comunicación entre el Imam (P) y los shiítas han sido sus correspondencias. Algunas de las correspondencias del Imam (P) y sus shiítas se han registrado en diferentes libros y fuentes islámicas.(7)

Delegados del Imam (P)

El Imam Hasan Askari había nombrado a varios agentes para comunicarse con la gente, algunos de los cuales son: ‘Aqid, el sirviente especial del Imam (P), Abu al-Adian que era otro sirviente del Imam (P) y Uzman Ibn Saiid quien se convirtió en el primer Delegado Especial del Imam Mahdi (P).(8)

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Califas contemporáneos

El Imamato del Imam Hasan al-Askari (P) fue contemporáneo con tres Califas Abasíes:

  • Al-Mu’tazz (866-869 D.C.),
  • Al-Muhtadi (869-870 D.C.),
  • Al-Mu’tamid (870-893 D.C.).

Martirio

Un poco antes de su martirio a finales del año 259 de la hégira, el Imam Askari (P) envió a su madre al viaje del Hayy junto con su hijo el Imam Mahdi (P) y le contó lo que le iba a suceder en el próximo año. Entonces, el Imam (P) le dio a su hijo los secretos y la herencia de Imamato.(9)
El Imam Askari (P) se enfermó al inicio del mes de Rabi al-Awwal del año 260 de la hégira y alcanzó el martirio el octavo día del mismo mes a la edad de 28 años, y fue enterrado en la misma casa donde su padre, el Imam Hadi (P) se había enterrado.(10)
Tabarsi escribe sobre su causa del martirio:

La mayoría de los sabios shiítas creen que el Imam Askari (P) fue envenenado y fue martirizado igual que su padre, abuelo y todos los Imames Infalibles (P). Hay un hadiz del Imam Sadiq (P) que dice: “Juro por Dios, todos nosotros (los Imames Infalibles) seremos asesinados siendo mártires”.(11)

Notas

  1. Ibn Jallakan, Wafayat al-A’yan, tomo 2, pág. 94
  2. Husain Ibn Abd al-Wahhab, ‘Uyun al-Mu’yizat, pág. 123
  3. Tabasi, Hayat al-Imam al-Askari, págs. 320-324
  4. Mas’udi, Isbat al-Wasiyah, pág. 270
  5. Sheij Mufid, al-Irshad, pág. 387
  6. Qutb Rawandi, al-Jara’iy wa al-Yara’ih, tomo 1, pág. 439
  7. Sheij Tusi, al-Qaibah, pág. 214
  8. Pakatchi, pág. 626
  9. Mas’udi, Isbat al-Wasiyah, págs. 217-218
  10. Sheij Mufid, al-Irshad, pág. 510
  11. Tabarso, A’lam al-Wara, tomo 2, pág. 131-132

 

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