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SHAFAQNA- Lo que sigue es parte del libro IMÂM AL MAHDÎ (que Dios apresure su aparición) EL DUODÉCIMO DE LOS INMACULADOS IMAMES (la paz sea con él ) escrito por ESCRITORES DE LA FUNDACIÓN DAR RAH-E HAQQ traducido por MARTHA GOLZAR Y RAHMATUL.LAH GOLZAR que ha sido seleccionado por Shafaqna.

Los fundamentos básicos del Islam y los preceptos políticos, sociales, económicos y culturales, así como otras enseñanzas, fueron instruidas, explicada se inclusive coleccionadas en forma de libro para la sociedad durante la misión del Profeta del Islam y durante la época que los Infalibles Imâmes (hasta el año 260 H.L./874 d.C.) estuvieron presentes. Durante este período, a pesar de que la presión de los tiranos y enemigos era mucha, sin embargo, nuestros Inmaculados Imâmes (P) aprovecharon las oportunidades para explicar los asuntos del Islam desde sus diferentes perspectivas. Los diferentes preceptos islámicos fueron tan minuciosamente explicados que cuentan con la fuerza de un plan completo para instituir un gran gobierno mundial, y en esto no existe duda alguna. Por otra parte, el ejemplo de un gobierno perfecto se llevó a cabo por parte del Mensajero del Islam (BP) y de ‘Alî el Príncipe de los Creyentes (P), para que la humanidad conociese su belleza y atracciones, y rechazase todo aquello que no fuese islámico. Por lo tanto, el día en Imâm Al-Mahdî(P) que Al-Mahdî (P) Tomó el imâmato, Dios había preparado perfectamente el terreno para un gobierno mundial.

La ley y los preceptos islámicos se encontraban listas y compiladasen un libro,y el ejemplo de lajusticia del Islam lo habÍan experimentado en forma práctica. Sin embargola gente del mundo no estaba preparada para aceptar un gobierno como éste, si lo hubiese estado, entoncesel Imâm no se hubiese ocultado y hubiese implantado la ley divina y el gobierno de la justicia islámica en todo el mundo. Entonces es posible que por ello se ocultó, y por ello la Ocultación Menor se convirtió en Ocultación Mayor y aún continúa, y el Imâm de la Época (P)aparecerá cuando la gente actual no de la espalada ni rechace su gobierno al igual que lo hizo la gente en el pasado y desde cualquier punto de vista esté prepared apara aceptarlo. El difunto”JâÿihNasîr Ad-DînTûsî”escribió: “La ocultación del Imâm Al-Mahdî (P)no fue por orden de Dios ni por decisión de él mismo, sino que fue por culpa de los mukalifîn (las personas que deben cumplir con sus responsabilidades religiosas) y la gente, y como consecuencia del temor que sentía la gentey el desobedecimiento al Imâm por parte de ésta. Entonces en el momento que desaparezcan estas causas de la ocultación, será realizada la aparición”.(1) Claro está que la ocultación se llevó a cabo con la sabiduría de Dios y nosotros desconocemos la totalidad de Risâlat Al-Imâmat,”. La Ocultación del Imâm (P) sus secretos, empero es posible que el secreto principal de la ocultación sea este asunto. El desobedecimiento y la rebeldía de la sociedad durante el imâmato de once de los Inmaculados era una experiencia, y durante este tiempo fue evidente el que brantamiento y la falta de protección de la gente hacia los Imâmes, y no había duda alguna de que la gente rechazaba estar bajo la protección de un gobierno islámico justo. En una situación como esta, la ocultación se convierte en un asunto natural, y la aparición y estancia del Imâm en la sociedad require de una pregunta. Y ésta es:”¿Por qué Dios tiene que mostrar a su prueba en la Tierra en el momento que la gente no se encuentre aún preparada?”¡Sí! El Imâm estará oculto y cumplirá con sus deberes en forma secreta hasta que esté preparado el terreno para su aparición, entonces aparecerá, y permitirá que muchos de sus amantes lo visiten y ayuden:

“Ciertamente Dios no cambia la condición de un pueblo hasta que ellos cambian su propia condición”.(2)

Este misterio quedará sin descifrar hasta el día de la aparición, entonces las personas del mundo comprenderán que la causa de la ocultación se encontraba en ellas mismas y lo habían pasado inadvertido, y si antes se hubiesen preparado, el Imâm hubiese aparecido para ellos.

Imâm Al-Mahdî (P) sin embargo, no habían resuelto el reformarse y prepararse, y se inclinaron hacia diferentes regimenes y creyeron que los regimenes corruptos existentes podrían resolver los problemas de la gente, o los organismos y las conferencias lujosas podrían solucionar algo para el pueblo. Claro está el que digamos que la gente es la que ocasionó la ocultación del Imâm, no quiere decir que todos hayan tenido que ver en esta falta, sino que, se refiere al límite requerido para la aparición del Imâm. Es evidente que muchos de los meritorios siempre estuvieron y están listos para la aparición, no obstante, la sociedad no está preparada para esto, y la sociedad que carezca de esta preparación naturalmente errará y se opondrá a su gobierno. Por ello la ocultación continúa, y Dios a través de ésta protege al Imâm de la Época (P) de ser asesinado, ya que, en caso de que aparezca antes de lo prometido, lo matarán y no podrá triunfar en la realización de su misión divina, y no llegará a la realización de su propósito. El difunto Abû Ÿa’far MuhammadIbn Ia‘qûb Ibn Ishâq Ar-Razí Al-Kulaînî (f. 328 H.L./939 d.C.)en su obra “Al-Kâfî”y el Shaîj At-Tûsîen la obra  “Al-Gaîbat”registró de “Zurrârah”que dijo:

“Me encontraba con el Imâm As-Sâdiq (P) y lo escuché decir:

“Habrá una ocultación para Al-Qâ’im (P)antes de su surgimiento”.

Le pregunté:

“¿Por qué? “La Ocultación del Imâm (P), el Imâm (P) señaló su vientre (queriendo insinuar que por temor a ser asesinado).(3)

El Imâm Al-Qâ’im (P)–el Reformador–no reconoció ni reconoce ningún gobierno, ni siquiera en forma disimulada. Tampoco a sido comisionado para que en esta misma forma acepte a un gobernador o rey, y no estuvo ni estará bajo el dominio de ningún soberano tiránico. Cuando aparezca no hará juramento de fidelidad hacia nadie, puesto que deberá actuar como lo que fue dispuso para él, y deberá establecer en la sociedad la religión de Dios en forma completa y sin ningún disimulo, temor ni consideración, por lo tanto, no hay lugar para realizar ningún pacto ni ser condescendiente con otros. Así es como aparecerá con un antecedente muy claro y sin haberse hecho responsable de ninguna promesa a nadie, terminará con todos los gobiernos corruptos, y hará que el Islam domine en todo el Mundo.

Notas

1-Risâlat Al-Imâmat, p.25, capítulo tercero, según lo registrado en la obra “Nawîd Amn wa Amân”.
2-Sura Ar Ra‘d, 13:11.
3-Kâfî, t.I, p.337.

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