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SHAFAQNA – Wiki Shia : Muhammad Ibn Alí Ibn Husain (en árabe: محمد بن علي بن حسین) conocido como Imam Baqir (P) (امام باقر), fue el quinto Imam infalible cuyo período de Imamato duró diecinueve años.

El período de su Imamato coincidió con el debilitamiento del gobierno de los Omeyas y con la lucha entre ellos por el poder. En este período, el Imam Baqir (P) emprendió un gran movimiento científico que alcanzó su punto máximo en la época de su hijo el Imam Sadiq (P). Él (P) fue superior que todos en el conocimiento, la piedad, la grandeza y las virtudes. El Imam Baqir (P) trasmitió un gran número de narraciones islámicas; y hasta su época ninguno de los hijos de Imam Hasan (P) y del Imam Husain (P) había trasmitido tantos hadices. Así, durante su Imamato, se dio un gran paso adelante hacia la organización de las ciencias islámicas en diferentes campos, incluyendo la ética, Fiqh (jurisprudencia), Kalam (teología), Tafsir (exégesis coránica), entre otros.

Ibn Hayar Heisami, uno de los grandes eruditos de la Escuela Sunita dice acerca del Imam (P): “Abu Ya’far Muhammad al-Baqir (P) descubrió los tesoros ocultos de las ciencias, la verdad detrás de las leyes, y los puntos complejos de la sabiduría. Él (P) pasó su vida en obediencia a Dios y había alcanzado los más altos niveles de conocimiento que están más allá de la descripción. El Imam (P) posee muchas palabras sobre el sendero de Dios y las enseñanzas islámicas”.

Su familia y sus apodos

Muhammad hijo de Alí hijo de Husain hijo de Alí Ibn Abi Talib, conocido como el Imam Baqir (P) fue el quinto Imam Infalible. Su madre era Umm Abdil-lah, hija del Imam Hasan Muytaba (P)(1).

El linaje del Imam Baqir (P) llega a Bani Hashim, tanto por su padre como por su madre; ya que sus padres eran nietos del Imam Alí (P)(2).

Sus apodos eran, Abu Ya’far, Shakir, y Baqir. “Baqir” significa el que descubre, y el Imam (P) fue conocido con este título porque él descubrió varias ciencias. Es de hacer notar, que en las fuentes de hadices, el Imam Baqir (P) generalmente se menciona con su otro apodo, Abu Ya’far.

Su Nacimiento y Martirio

El Imam Baqir (P) nació en Medina, el primer día del mes de Rayab del año 57 de la hégira (677 D.C.). Algunos han informado que su nacimiento fue el tercer día del mes de Safar del mismo año(3). Durante la vida del Imam Husain (P), el Imam Baqir era un niño pequeño y estaba presente en el suceso de Ashûra.(4)

Su denominación

El Mensajero de Dios (PBD) dijo a su compañero Yabir Ibn Abdil-lah Ansari: “¡Oh, Yabir! Tu tendrás una larga vida y te entrevistarás con uno de mis hijos (descendientes) de nombre Muhammad Ibn ‘Ali Ibn Husain Ibn ‘Ali Ibn Abi Talib, cuya nombre es igual que mi nombre (Muhammad). Él es quien descubrirá las ciencias, entonces cuando lo veas salúdalo de mi parte”.

Kash-shi, Ijtriaru Ma’rifatir-Riyal, págs. 41-42

Según una narración profética trasmitida por Yabir Ibn Abdil-lah Ansari (donde el profeta (PBD) mencionó los nombres de los 12 Imames (P)), el Profeta (PBD) lo había nombrado Muhammad y le dio el apodo de Baqir.(5)

Su martirio

El Imam Baqir (P) alcanzó el martirio el día 7 del mes de Dhu al-Hiyya del año 114 de la hégira (733 D.C.).(6) Sin embargo, también hay otras reportes sobre la fecha de su martirio.

El Imam Baqir (P) fue martirizado durante el gobierno de Hisham Ibn Abd al-Malik, el Gobernador Omeya y según los reportes históricos Hisham Ibn Abd al-Malik, fue quien lo envenenó(7). También hay reportes que dicen que Ibrahim Ibn Walid fue quien martirizó al Imam (P)(8). Sin embargo, existe una posibilidad de que varias personas hubieran cooperado en el martirio del Imam Baqir (P).

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Obviamente, Hisham, con el fin de ejecutar su plan, habría usado personas como Ibrahim Ibn Walid para poder infiltrarse en el entorno de vida del Imam Baqir (P) y así realizar fácilmente sus tramas.

El Imam Baqir (P) fue enterrado en el cementerio de Baqi’ junto a la tumba de su padre el Imam Sayyad (P) y la tumba de su tío Imam Hasan (P).(9)

Sus cónyuges e hijos

En las fuentes históricas, Umm Farwa se menciona como la esposa del Imam Baqir (P), quien era la madre del Imam Sadiq (P). Sin embargo; el Imam tuvo otras esposas, entre ellas Umm Hakim.(10)

El Imam Baqir (P) tenía 7 hijos, 5 hijos varones y 2 hembras con los siguientes nombres:

  • Ya’far,
  • Abdul-lah,
  • Ibrahim,
  • ‘Ubaid Allah,
  • Alí,
  • Zainab,
  • Umm Salama.(11)

Su Imamato

El Imam Baqir (P) alcanzó la posición del Imamato en el año 95 de la hégira después de que su padre el (Imam Sayyad) fue martirizado. El Imam (P) duró en esta posición 19 años hasta que sucedió su martirio en el año 114 de la hégira.

Las pruebas de su Imamato

Yabir Ibn Abdil-lah Ansari narró que en la respuesta a su pregunta sobre los Imames que vienen después del Imam Alí (P), el Profeta (PBD) dijo: “Hasan (P) y Husain (P), los dos señores de los jóvenes del Paraíso, luego, el señor de los adoradores devotos de su tiempo Alí Ibn Husain (P), a continuación, Baqir, Muhammad Ibn Alí (P), a quien tú verás en el futuro, oh Yabir … “.(12)

Además, el Imam Sayyad (P) siempre prestaba una atención especial a su hijo Baqir (P); y cuando sus otros hijos le preguntaron acerca del por qué; el Imam Sayyad (P) respondió: “Porque el Imamato permanecerá en sus descendientes hasta el día en que nuestro Qa’im (Imam Mahdi (P)) se levantará y colmará el mundo con justicia y equidad. Pues, él (Baqir) es un Imam y es el padre de los Imames (P)”.(13)

Califas contemporáneos con el Imam Baqir (P)

Su Imamato coincidió con la Gobernación de cinco califas omeyas:

  • Walid Ibn ‘Abd al-Malik (86-96 H)
  • Suleiman Ibn ‘Abd al-Malik (96-99 H)
  • ‘Umar Ibn ‘Abd al-Aziz (99-101 H)
  • Yazid Ibn ‘Abd al-Malik (101-105 H)
  • Hisham Ibn ‘Abd al-Malik (105-125 H)

Los califas mencionados a excepción de ‘Umar Ibn Abd al-Aziz que era más conservador, no seguían el camino de la justicia y durante sus gobiernos la gente, sobre todo los shiítas, vivían bajo mucha opresión. El gobierno de esos califas estaba lleno de corrupción, discriminación y competencias por el poder.

Notas:

1-al-Mufid, al-Irshad, Tomo 2, pág. 155

2- al-Mufid, al-Irshad, Tomo 2, pág. 158

3- al-Maylisi, Bihar al-anwar, Tomo 46, pág. 212

4- al-Ya’qubi, Tarij al-Ya’qubi, Tomo 2, pág. 289

5- al-Qomi al-Razi, Kifayat al-athar, págs. 144-5

6- al-Nawbajti, Firaq al-Shi’a, pág. 61

7- al-Kaf’ami, al-Misbah, pág. 691

8- al-Tabari, Dala’il al-imama, pág. 216; Ibn Shahr Ashub, al-Manaqib, Tomo 4, pág. 228

9- al-Mufid, al-Irshad, Tomo 2, pág. 158; al-Tabari, Dala’il al-imama, pág. 216; Ibn Yawzi, Tazkirat al-jawass, pág. 306

10- al-Mufid, al-Irshad, Tomo 2, pág. 524

11- al-Mufid, al-Irshad, Tomo 2, pág. 524

12- al-Qomi al-Razi, Kifayat al-athar, págs. 144-5

13- al-Qomi al-Razi, Kifayat al-athar, pág.

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