La Religión versus El darwinismo

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SHAFAQNA – Cuando Darwin publicó por primera vez su tratado el ORIGEN DE LAS ESPECIES en 1859, alborotó una oposición estruendosa de parte de los grupos religiosos. La oposición religiosa estaba basada principalmente en dos factores:

1) Darwin aseguró con pruebas convincentes que el Universo no había sido creado en 6 días, como lo describe la Biblia, sino que había sido creado en un periodo muy largo con muchas etapas entre el primer estado y la forma en que se encuentra ahora, y

2) Negó (sin razón valida) por supuesto la necesidad de un Ser Supremo (Dios) en el esquema del Universo.

Los judíos y Cristianos de aquella época creían en la creación en seis días literalmente, no podían tragarse la idea de una creación prolongada fácilmente. Y así el conflicto entre el Cristianismo y la Ciencia alcanzó su clímax a finales de la segunda mitad del siglo 19.

¿Pero y los musulmanes?

El Qurán dice que los cielos y la tierra fueron creados en 6 ayam. La palabra ayam tiene dos significados, días y periodos. Los comentaristas Sunnitas del Qurán generalmente seguían a Kabul Ahbar, un judío convertido al Islam en los días del segundo Califa. Era natural para él explicar los versículos del Qurán bajo la luz de su previo aprendizaje.

Así fue como él importó leyendas judías al Islam. Aunque el Qurán es silencioso frente a esos detalles, los musulmanes interpretaron las Ayats de tal forma que cada detalle de Génesis (de la Biblia) fue incorporado en los comentarios del Qurán y así se convirtió en una parte de la creencia religiosa Sunnita.

A diferencia, los comentarista Shias rechazaron la idea de la creación en seis días desde los primeros días del Islam. Según ellos, Ayam en aquellos versículos significa período y no Días. Por ejemplo, lea los comentarios del Qurán por Ali Ibn Ibrahim Qummi (murió poco después de 919 d. C. ) y Muhsin Faiz (murió en 1680). También lea el diccionario del Qurán y tradiciones, por el Sheik Fakhruddin Tarihi (quien murió en 1676). Según ellos el Qurán dice que los cielos y la tierra fueron creados en seis periodos (o podríamos decir en seis etapas).

Por consiguiente, nosotros los Shias, no tenemos nada en contra de la teoría gradual de la Creación, la cual esta incorporada en la teoría de la Evolución. más que eso, lo nuestro no es un intento retardado de reinterpretar nuestra religión-como lo están haciendo los Cristianos ahora para ocultar la derrota que le dio la Ciencia al Cristianismo. Ya caminábamos en esta línea de pensamiento mil años antes de Darwin.

Debe mencionarse aquí que la aceptación de la creación gradual no significa que nosotros aceptemos la teoría de la evolución. Los evolucionistas argumentan que:

1. Las cosas vivas cambian de generación en generación produciendo descendientes con nuevas características.

2. Este proceso ha dado origen a todos los grupos y clases de cosas que ahora viven asi como a otras que se han extinguido.

3. Todos estos diferentes seres vivos están relacionados unos a otros.

Pero como mencionamos en el Libro “La Necesidad de Religión” no existe evidencia de un solo fósil para demostrar que un miembro de especie inferior se desarrolló hasta llegar una especie superior. Es por esta razón que el Dr. T. N Tahmisian (un fisiólogo de la Comisión de Energía Atómica) dijo: Los científicos que van por ahí enseñando que la evolución es un hecho de la vida son grandes timadores, y la historia que están narrando puede ser la más grande farsa alguna vez vista. Al explicar la evolución no tenemos pruebas contundentes.

Una cosa es lo que nosotros decimos (y los fósiles y datos científicos nos apoyan) que Dios Creó este Universo en etapas y creó los seres vivos sobre la tierra uno después de otro con brechas de tiempo; y otra cosa muy diferente es decir (como lo sostienen los Darvinistas o Neo-Darvinistas, los cuales no tienen evidencia para demostrarlo) que los seres vivos en esta tierra se desarrollaron de la materia inerte y que un ser unicelular como lo es un plankton se desarrolló estadio tras estadio hasta llegar a ser un Ser humano.

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