El Significado de “Shirk” (Idolatría)

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SHAFAQNA – Literalmente significa “asociación”. En la terminología islámica, se usa para denotar el politeísmo (creencia en más de un dios) un “un panteísmo”, (creer que todo en el mundo es parte de Dios).

El politeísmo se halla en una variedad de disfraces. Aquí se dan algunos detalles en su mayoría del libro en Urdu “Tauhid Aur Adl (La Unidad y la Justicia de Dios) de Maulan Muhammad Mustafa Yauhar de Karachi”.

“Hay una diferencia de opinión acerca de la “unicidad” de Dios. Por ejemplo:

“ (1) Algunos dicen que Dios no esta solo en la Eternidad. Tiene algún colega en Su Eternidad. Por ejemplo, los Cristianos creen que el Profeta Jesús (La paz sea con él) y el Espíritu Santo son asociados de Dios en Su Divinidad—y es evidente que se puede decir que no son compañeros en la divinidad a menos que se creyera que ellos mismos son eternos.

“Y los creyentes en la trasmigración del alma creen que la materia y el alma ambas son eternas como Dios. Si descartan la creencia de la eternidad de la materia y el alma, tendrán que descartar también la creencia en la trasmigración del alma.

“ (2) Como resultado de la creencia mencionada, se ha llegado a creer que hay asociados en los atributos y cualidades de Dios, como creen los Cristianos con respecto al Profeta Jesús (La paz de Dios sea con él y con su madre Maria) Porque si el Profeta Jesús (as) no comparte los atributos de divinidad, no puede ser llamado dios.

“ (3) Algunos grupos creen que existen asociados en las acciones de Dios, es decir que Dios tuvo ayudantes en la creación y en el control del Universo, como creían los filósofos Griegos en “diez intelectos” que crearon todo el Universo.

“ (4) Algunas personas creen y dicen que Dios no tiene asociado en su eternidad, cualidades y acciones, pero que tiene asociados en su adoración. Esas personas son llamadas “Mushrik” en la terminología Quránica.

“Algunos mushriks eran adoradores de ídolos en Arabia y su ideología se coparte con los adoradores de ídolos en la india y en otros lugares.

“ (5) El último grupo es el de aquellos que creían que Dios tiene asociados en su Eternidad, atributos, acciones y adoración; pero creen que ellos mismos son independientes de Dios y sus acciones. Tal fue el caso de Qadariyya en el Islam, el cual dijo que Dios no tiene poder sobre las acciones del hombre. Tal creencia significa que el hombre es independiente de sus propias actividades.

Es así es como hay cinco formás de Shirk: (1) Shirk en la persona y en la Eternidad de Dios, (2) Shirk en los Atributos Divinos, (3) Shirk en las Acciones de Dios, (4) Shirk en la adoración de Dios y (5) Shirk en la Autoridad de Dios

Todas esas creencias son rechazadas y refutadas en el Qurán

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