La Existencia o la no-Existencia

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SHAFAQNA – Pensamos en miles y miles de cosas, podemos imaginarnos un caballo, un hombre, un avión, la tierra, un tren o un libro. Vemos las imágenes de estas cosas desplegadas en nuestra imaginación.

Esto se denomina ‘la existencia en la imaginación’ (wujud-e dhihni). Así también, todas estas cosas tienen su existencia propia fuera de nuestra imaginación. A esto se llama ‘la existencia real’ (wujud-e jariyi). Algunas veces, imaginamos ideas que jamás pueden hallarse fuera de nuestra imaginación. Es posible que imaginemos que ‘2 + 2 = 5’ pero, ¿puede darse esto en la existencia real? No. Es posible que imaginemos que algo existe y que al mismo tiempo no exista, pero ¿puede esto darse en el mundo de la realidad? Ciertamente no.

Tales ideas imaginadas, las cuales nunca pueden existir en la realidad se denominan (mumtani ul-wuyud), lo imposible.

También imaginamos a un hombre caminando en un determinado tiempo. ¿Puede esto suceder en la realidad? Quita todas las otras ideas de tu mente y solo mira la escena imaginada de ese hombre caminando en un tiempo u hora particular. Ahora di ¿es necesario que ese hombre deba estar caminando en ese instante? O por otro lado, ¿es posible de que no esté caminando en el mismo instante? Mejor dicho de que este caminando y no esté caminando al mismo tiempo.

La respuesta a ambas preguntas es no. ¿Por qué? Por que ni es substancial, ni es imposible para un hombre caminar en un instante determinado. Es posible que lo este haciendo, es posible que no lo esté haciendo. En lo que concierne a la lógica y la razón ambas situaciones son posible pero no son necesarias.

Tales ideas imaginadas, las cuales tienen igual relación con la existencia y la no-existencia se denominan (mumkin ul-wujud), posibles o pasajeras. Es posible que existan en la realidad, como es posible que no existan. No hay nada en su naturaleza que haga necesario o exija lo uno o lo otro.

En lo que concierne a su naturaleza, ser y no ser, ambas situaciones son iguales.

Hasta ahora hemos visto dos categorías de relación entre una idea imaginada y su existencia en realidad.

1. Una en la cual esa idea llega a tener igual relación con la existencia y la no-existencia. Es posible que exista, es posible que no exista.

2. Otra donde aquella idea no puede tener absolutamente relación con la existencia. Por su propia naturaleza, es inexistente.

De acuerdo a la clasificación anterior pareciera que debería existir una tercera categoría la cual sería lo opuesto de lo imposible (mumtani ul-wuyud) mencionada en (2). Esta tercera categoría es aquella que no puede tener absolutamente ninguna relación con la existencia. Por su misma definición, es auto existente. Tal idea se denomina (wayib ul-wuyud), es decir la existencia esencial o la existencia absoluta.

Así logramos completar el cuadro.

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