Cualidades Esenciales de lo Eterno

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SHAFAQNA – A. Por definición misma, lo Eterno es auto-existente, nunca pudo haber sido no-existente ni pudo haber culminado. En otras palabras no tiene principio, porque si suponemos un principio para lo eterno, debemos admitir que fue no-existente antes de ese comienzo. Pero nosotros ya sabemos que nunca pudo haber sido no-existente.

Por consiguiente, debemos aceptar que lo Eterno no tiene principio-es eternamente existente.

B. Por la misma razón, no puede tener fin. Es eterno, porque nunca puede ser no-existente.

C. Lo Eterno debe ser auto-suficiente. En otras palabras debe sobrepasar todas las necesidades; no debe necesitar de nada, porque si necesita algo, dependerá de aquello. Por su definición misma lo Eterno no depende de nada, puesto que es auto-existente. Debe poseer perfección absoluta.

D. Lo eterno no puede ser compuesto ni mezcla. Algo compuesto o mezclado depende de sus partes o componentes para su existencia. Ya que aceptamos que lo eterno es auto-existente, no podemos admitir que su existencia depende de sus componentes o partes.

Por ejemplo, observa cualquier compuesto. Hallarás que los componentes o partes existían ANTES que el compuesto o la mezcla. Puesto que lo eterno no tiene principio, no podemos decir que algo lo precedió en la existencia. Por otro lado, tendrás que imaginar un punto de inicio para lo Eterno lo cual es lógicamente erróneo.

E. Lo Eterno no puede ser ni un cuerpo ni una superficie, ni una línea ni un punto.

Un cuerpo, por su misma naturaleza, necesita espacio para poder estar en algún lugar. Como ya hemos visto, lo eterno no debe necesitar de nada. Por consiguiente lo eterno no puede ser un cuerpo.

En la existencia real, una superficie necesita un cuerpo; una línea necesita una superficie, un punto necesita una línea. Lo eterno no necesita de nada. Por consiguiente, lo Eterno no es ni una superficie, ni un punto, ni una línea. Tampoco puede ser algo que se encuentra dentro de un cuerpo, como una dimensión, color, olor, posición, condición o alguna otra cosa la cual en lenguaje filosófico sea llamada incorpórea (aradh), porque tal cosa depende de una sustancia o de un cuerpo para poder existir, tal o tales cosas no son auto-existentes.

F. Lo eterno no debe estar sujeto a ningún cambio, porque si ese cambio se da para perfeccionarse, quiere decir que lo Eterno antes de ese cambio era imperfecto, es decir, necesitaba de algo. Pero ya hemos dicho que lo Eterno no puede necesitar nada.

Y si ese cambio es para empeorar, significaría, que lo Eterno está ahora necesitado de algo para llegar a ser perfecto. Y, como ya explicamos, esto no es posible.

Si ese cambio es al mismo nivel de la perfección, entonces ¿qué necesidad hay de tal cambio?

De hecho, los cambios pueden ocurrir ya sea en una sustancia (cuerpo, materia) o en sus cualidades corpóreas como color, dimensión, etc. Pero ya se ha probado que lo Eterno no puede ser ni una sustancia ni una cualidad corpórea de otra sustancia.

G. Lo eterno debe ser un ser viviente. Ya que se acepta que lo Eterno es la fuente y causa de la existencia del universo. También se acepta que nada puede salir de la nada. Ahora, ya que encontramos abundancia de vida en el Universo, tenemos que admitir que la fuente de todas estas cosa vivas debe ella misma ser VIDA ABSOLUTA. No podría conceder vida si ella misma no tuviera vida.

H. La fuente Eterna del mundo debe ser conocedora de todo (OMNISCIENTE) El diseño intricado de un solo átomo muestra la sabiduría perfecta encerrada en él.

El elaborado sistema y perfecto diseño del universo no dejan duda de que quien fuese o cual fuese la fuente del universo es Conocedora de Todo en Absoluto.

I. Por la misma razón la fuente Eterna o causa del universo DEBE ser Toda poderosa (OMNIPOTENTE)

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