El ejemplo de quien no prohíbe el mal

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SHAFAQNA – 9390. عيسى بن مريم (عليه السلام): بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُم: مَن نَظَرَ إِلَى الحَيَّةِ تَؤُمُّ أَخاهُ لِتَلدَغَهُ و لَم يُحَذِّرهُ حَتّى‏ قَتَلَتهُ، فَلا يَأمَنُ أَن يَكُونَ قَد شَرِكَ فِي دَمِهِ؛ و كَذلِكَ مَن نَظَرَ إِلى‏ أَخِيهِ يَعمَلُ الخَطِيئَةَ و لَم يُحَذِّرهُ عاقِبَتَها حَتّى‏ أَحاطَت بِهِ، فَلا يَأمَنُ أَن يَكُونَ قَد شَرِكَ فِي إِثمِهِ. و مَن قَدَرَ عَلى‏ أَن يُغَيِّرَ الظّالِمَ ثُمَّ لَم يُغَيِّرهُ فَهُوَ كَفاعِلِهِ، و  كَيفَ يُهابُ الظّالِمُ و قَد أَمِنَ بَينَ أَظهِرُكُم لا يُنهى‏، و لا يُغَيَّرُ عَلَيهِ، و لا يُؤخَذُ عَلى‏ يَدَيهِ؟! فَمِن أَينَ يَقصُرُ الظّالِمُونَ أَم كَيفَ لا يَغتَرُّونَ؟! فَحَسبُ أَن يَقُولَ أَحَدُكُم: لا أَظلِمُ و مَن شاءَ فَليَظلِم ، و يَرَى الظُّلمَ فَلَا يُغَيِّرُهُ! فَلَو كانَ الأَمرُ عَلى‏ ما تَقُولُونَ لَم تُعاقَبُوا مَعَ الظّالِمِينَ الَّذِينَ لَم تَعمَلُوا بِأَعمالِهِم حِينَ تَنزِلُ بِهِمُ العَثرَةُ فِي الدُّنيا.[1]

9390. Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Quien vea a una serpiente que se dirige hacia su hermano para morderlo y no se lo advierta hasta que la serpiente lo mate, no debe considerarse inocente de haber participado en su muerte. Asimismo, quien vea a su hermano cometer pecados y no le advierta de su consecuencia hasta que el pecado lo abarque, no debe considerarse inocente de haber participado en su pecado.Quien tenga el poder de cambiar al opresor (la opresión) y no lo haga, entonces será como quien la hace. ¡¿Y cómo podría temer el opresor en tanto goza de seguridad entre vosotros, no se le prohíbe [lo que hace], no es cambiada su situación y sus manos no son detenidas?! ¡¿Por qué los opresores se desalentarían, o cómo no se ensoberbecerían?!¿Acaso es suficiente que cualquiera de vosotros diga: “Yo no oprimo, y quien quiera, que lo haga”, mientras ve la opresión y no la cambia? Si el asunto fuera como lo decís, entonces, al descender sobre los opresores el castigo en el mundo, no habríais sido objeto del escarmiento junto a esos cuyo accionar vosotros no realizasteis.[2]


[1] تحف العقول: ص 504 ، بحار الأنوار: ج 14 ص 308 ح 17.

[2] Tuhaf al-‘Uqûl, p. 504; Bihâr al-Anwâr, t. 14, p. 308, h. 17.

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