Del Imam sadiq(p)

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SHAFAQNA –  Morir Durante el Camino al Hajj

  1. Fue narrado por Abi ‘Abdillah [Imam Ja’far Ibn Muhammad as-Sadiq] (La Paz sea con él) quien dijo: “Una persona que muere mientras procede hacia Makkah o mientras regresa (de Makkah) será protegida de la gran aflicción del Día de la Resurrección.”Maladhul Akhyar, Tomo 7, Pag. 223
    La Santidad de los Invitados de Allah
    Fue narrado de Abi ‘Abdillah [Imam Ja’far Ibn Muhammad as-Sadiq] (La Paz sea con él) quien dijo: “Aquellos que realizan el Hajj y la ‘ Umrah son los invitados de Allah. Si le piden algo, Él se lo otorgará; si lo llaman entonces Él les contestará, si ellos interceden (por otros), su intercesión será aceptada; Si permanecen en silencio, entonces Él comenzará a hablar con ellos; por cada dirham que gasten (en su viaje a la Peregrinación), recibirán 1 millón de dirhams a cambio.” Maladhul Akhyar, Tomo 7, Pag. 223
     Prepararnos para el Ihram
    Fue narrado por Himad Ibn ‘Isa que dijo, “Le pregunté a Aba ‘Abdillah [el Imam Ja’far Ibn Muhammad as-Sadiq] (La Paz sea con él) sobre como prepararnos para (usar el) Ihram? El Imam respondió, ‘(Uno debe prepararse para usar el Ihram) cortándose las uñas, recortando el bigote y afeitando el vello púbico.”Maladhul Akhyar, Tomo 7, Pag. 307
    Intención para el Hajj
    Fue narrado de Abi ‘Abdillah [Imam Ja’far Ibn Muhammad as-Sadiq] (La Paz sea con él) que, “El Hajj es de dos tipos: El Hajj en nombre de Allah y el Hajj en nombre de la gente. La persona que realiza el Hajj por Allah, seguramente su recompensa será con Allah – El Paraíso; y la persona que realiza el Hajj para la gente, seguramente su recompensa será con la gente (para darle) en el Día del Juicio.” Biharul Anwar, Tomo 96, Pag. 24
     Ayunar en el Día de Tashriq en Mina
    Le fue preguntado a As-Sadiq [Imam Ja’far Ibn Muhammad] (La Paz sea con él): Porqué se desalienta a ayunar en los días de Tashriq (11°, 12°, y 13° de Dhul Hijjah)?” El Imam (La Paz sea con él) respondió: “Puesto que la gente visita a Allah y son Sus invitados (durante estos días), no es recomendable que un invitado ayune en presencia de Aquel a quien están visitando.”Biharul Anwar, Tomo 96, Pag 34
     Hajj o Jihad?
    Fue narrado de as-Sadiq [Imam Ja’far Ibn Muhammad] (La Paz sea con él) quien dijo: “No hay camino de los caminos de Allah que sea más grande que el del Hajj, excepto cuando una persona sale con su espada y se esfuerza en el camino de Allah hasta que es martirizado.”Biharul Anwar, Tomo 96, Pag 49
     Tres Cosas Sagradas
    Ha sido narrado de Abi ‘Abdillah [Imam Ja’far Ibn Muhammad as-Sadiq] (La Paz sea con él) que dijo: “Seguramente Allah, el Noble y el Grande, ha hecho tres cosas sagradas y no hay nada más equivalente a ellas: Su Libro (el Corán) que es Su voluntad y Luz Divina; Su Casa (la Ka’bah) la cual Él ha hecho como el punto focal (Qibla) y Él no aceptará a nadie que enfrente a cualquier otra dirección; y la familia de tu Profeta” Biharul Anwar, Tomo 96, Pag. 60
    La Seguridad del Santuario
    Fue narrado de ‘Abdullah Ibn Sanan de Abi ‘Abdillah [Imam Ja’far Ibn Muhammad as-Sadiq] (La Paz sea con él) que él preguntó, “Cual es el significado de Sus palabras: “Y todo aquel que entra en él (Haram), lo hace en seguridad.”
    Se refiere a la Ka’bah o al Santuario entero (Haram)?”
    El Imam (La Paz sea con él) respondió, “Una persona que entra en el Santuario (Haram) buscando protección, permanecerá protegido; quien de entre los verdaderos creyentes entra en el Santuario (Haram) buscando protección de la ira de Dios será protegido y cualquier animal salvaje y doméstico o pájaro que entra en el Santuario (Haram) será protegido de ser perturbado y molestado hasta que sale del Santuario (Haram).”Biharul Anwar, Tomo 96, Pag. 74
    Hijr (Pared) de Isma’il
    Abu ‘Abdillah [Imam Ja’far Ibn Muhammad as-Sadiq] (La Paz sea con él) dijo: “Isma’il enterró a su madre (Hajar) en el (área) del Hijr y luego construyó una pared con forma de semi-circulo sobre ello para que la gente no se pare sobre su tumba.”Biharul Anwar, Tomo 96, Pag 204
     Trescientos sesenta Tawaf de la Ka’bah
    Fue narrado de Abi ‘Abdillah [Imam Ja’far Ibn Muhammad as-Sadiq] (La Paz sea con él) que dijo: “Se recomienda que una persona realice la circunvalación de la Ka’bah trescientas sesenta veces – el número de días en un año y si es incapaz de hacerlo, entonces debe realizar el tawaf tanto como sea posible.”Biharul Anwar, Tomo 96, Pag. 204
    La Bienvenida a la Gente que Regresa del Hajj
    Fue narrado de Abi ‘Abdillah [Imam Ja’far Ibn Muhammad as-Sadiq] (La Paz sea con él) que: “Una persona que se encuentra con otro que ha regresado del Hajj y estrecha su mano (le saluda por su regreso) es como una persona que frotó su mano en el Hajrul Aswad.” Biharul Anwar, Tomo 96, Pag. 384
    En el“Tafsir Qumi”está registrada la siguiente narración del
    Imam Sadiq (P):“Ibrahim vivía en las tierras de Sham. Cuando
    Dios le dio a Ismael, Sara entristeció. La atención que Ibrahim ponía
    en Agar e Ismael provocó que Sara criticara a Ibrahim. Ibrahim se
    quejó con Dios de la forma de actuar de Sara. Entonces le ordenó
    que llevara a Agar e Ismael a Meca.
    Gabriel llevó en su montura a Ibrahim, a Agar y a su hijo entre
    los verdes valles hasta que llegaron a Meca. Agar levantó una casa
    de campaña fuera de las tierras del Haram y Ibrahim que había
    prometido a Sara que de inmediato regresaría, decidió dejar a Agar
    e Ismael. Agar al verse sola, volteó su rostro hacia Ibrahim y le dijo:
     ‘¡Cómo nos vas a abandonar en un lugar sin agua y sin cosecha!’.
    Ibrahim respondió: ‘Ese mismo Dios que ordenó que los trajese a
    esta región, dentro de poco serápara vosotros suficiente. Cuandose separó y despidió de ellos Ibrahim dijo:«¡Señor! He establecidoa parte de mi descendencia en un valle sin cultivar, junto a tuCasa Sagrada,¡Señor!, para que hagan el azalá(oración).¡Hazque los corazones de la gente se vuelquen hacia ellos y provéelesde frutos para que puedan agradecer»1.
    Avanzaba el día, Ismael se encontraba sediento. Agar desesperada
    buscaba agua entre los montes de Safa y Marwa. Gritaba:
    ‘¡Acaso hay alguien que me ayude en este desierto!’ Ella se había
    alejado del lugar donde se encontraba Ismael. Estaba arriba del
    monte de Safa cuando de repente vio agua. Apresurada y alegre
    se acercó, pero cuando llegó se percató de que era únicamente un
    espejismo. Siete veces seguidas sucedió lo mismo, pero esta última
    vez por gracia de Dios comenzó a brotar agua de un manantial que
    se encontraba cerca de los pies de Ismael. El agua brotaba y se
    expandía sobre el suelo. Hasta donde le fue posible Agar la acumuló
    para que no se desperdiciara. A este manantial le llamaron Zamzam.
    En esa época la tribu de Yirham se había establecido en la región de ‘Arafah. Los habitantes de ésta quedaron atónitos al observar que las aves y otros animales se dirigían hacia Meca y fue por ello que decidieron también encaminarse hacia ese lugar. Cuando llegaron, se encontraron con Agar e Ismael que dormían bajo la sombra de un árbol, mientras el agua brotaba del manantial. Con el permiso de Agar cambiaron su lugar de residencia. Ibrahim sintió una gran satisfacción al enterarse de que su esposa e hijo ya no se encontraban solos, y agradeció a Dios por Su favor. Cada familia de la tribu de Yirham obsequió tres corderos a Ismael. Desde entonces, Ismael y su madre vivían de la crianza de éstos. Cuando Ismael creció, Dios ordenó a Ibrahim que iniciaran la construcción de la Ka‘bah. Ibrahim preguntó a Dios el lugar en donde debía construir la Casa. Dios le reveló que debía construirla en el mismo lugar que habían habitado Adán y Eva cuando fueron enviados a la Tierra, desde donde su casa iluminaba toda la región del Haram. Esa Casa se mantuvo en pie hasta que ocurrió el diluvio de Noé y el agua cubrió por completo la Tierra, entonces por orden de Dios la Casa fue salvada. Por ello llaman a la Ka‘bah, Baitul ‘Atiq ya que se salvó de ser anegada. Dios Todopoderoso envió, por medio de Gabriel, las columnas de la Casa de la Ka‘bah a la Tierra. Ibrahim comenzó la construcción de la Ka‘bah e Ismael acarreaba las piedras desde la región de Dhitui a Meca. El techo de la Casa lo elevaron a aproximadamente cuatro metros y medio, y según lo dispuesto por Gabriel colocaron la Piedra Negra en el lugar que se encuentra hoy en día. Abrieron dos puertas, una hacia el este y otra al oeste. Posteriormente cubrieron el techo de la Ka‘bah con hojas y ramas de los árboles, y colgaron una cortina en la puerta. Cuando terminaron la construcción de la Ka‘bah, Ibrahim e Ismael llevaron a cabo la ceremonia del Hayy. Gabriel se presentó el octavo día del mes de Dhi Hayyah, conocido como el día de Tarviah y pidió a Ibrahim que saciara de agua a los peregrinos y habitantes de los alrededores del Haram ya que la región de Mina y ‘Arafah carecían de agua. Cuando Ibrahim terminó la construcción de La Casa dijo:«¡Señor! Haz deéstauna ciudad segura y provee de frutos a su población, a aquellosque crean en Allah y en elúltimo Día».
    El Imam Sadiq (P) respecto a la interpretación de esta aleya
    dice:Esta aleya se refiere alfrutodel corazón que provoca quela gente, por amor a la Ka‘bah, pida a Dios que le permita visitarnuevamente Su Casa”El Imam Sadiq (P) expresó:“En el ocaso del día de ‘Arafahel Arcángel Gabriel dijo a Ibrahim: ‘¡Oh, amigo de Dios!. En estaregión virginal, confiesa tus pecados y profundiza en como debellevarse a cabo este rito’.Por ello, ‘Arafah es conocido con estenombre ya que Gabriel dijo a Ibrahim: I‘raf wa I‘tiraf4, o sea,aprende el ritual del Hayy y confiesa tuspecados. Cuando llegóel atardecer, Gabriel acompañado de Ibrahim se dirigió haciaMash‘ar-ul Haram”[1]

    [1].  Vida de los Profetas 127

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